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在云南西双版纳的原始丛林中有一种有数树叫“擎天树”（又叫望天树），木质将强，纹理直，耐腐蚀，抗虫，无味，高40～60米，胸径60～150厘米，比其附进的林木高岀二三十米，在风中摇曳不折，这是现实中的木秀于林。有句俗话“木秀于林，风必摧之”，其实也未必都能摧之。

舅父和我都心爱一首歌：

“大风起把头摇一摇，风停了，又挺直腰；大雨来弯着背让雨浇，雨停了抬滥觞，直起腰。不怕风不怕雨一定要长大，小草实在是并不小。”

舅父是那不怕风雨的擎天树（凌树怀），我即是那小草（原上草）。擎天树可以作念栋梁，可以作念产品；小草可以喂养马牛羊鱼。哈哈！

“三十一年还旧国，落花时节读华章。”又到花吐花落的季节，回看舅父这本丰富多彩的书，依然感触良多。

古念良生平简介

古念良（家名锡麟，在重庆、上海责任时假名奕南，别号之一凌树怀）1918年出身于广东中山马溪。1937年在广州培正中学毕业后进入岭南大学修西洋文学。抗战爆发后，加入了广东后生抗日先锋队。1938年他考入云南昆明西南联合大学（简称西南联大）读经济学。

1939年1月，古念良加入了中国共产党，任西南联大第一、第二届中共党总支委员兼文、理、法商三个学院的党分支支部秘书。1941年皖南事变后盲从到云南武定地区担任武定等七县的中心县委秘书。后因与党组织失联，他和夫东说念主于1942年5月盘曲到重庆，通过沈钧儒老先生找到了重庆八路军办事处（中共中央南边局）周恩来副主席，重回党的怀抱。尔后他在重庆复旦大学连续完成经济学业，同期也为重庆八办责任。1944年底他被安排在周恩来指导的中共中央南边局下的经济责任组责任，以《新华日报》记者的公开身份从事经济调研和谍报网罗，开展统战责任。抗战得胜后，1946年国共媾和，中共中央代表团到上海后，他接受新任务，在上海负责筹建“现代经济通信社”。1947年1月“现代经济通信社”肃肃成立，他任该社的中共党小组长。“现代经济通信社”为民间股份制公司，以公开正当的身份活跃在新闻界，渊博征集国统区的经济谍报。国共媾和离散后，国民党政府除了捕杀共产党东说念主外，还监视、打压其他民主党派东说念主士，他以亲戚关系成为中共与沈老先生的聚合东说念主。1947年9月他受中共中央上海局（原南边局）派遣到香港责任，任中共中央华南分局港澳工委的财经委秘书，公开身份为香港《经济导报》总剪辑。

1949年10月，古念良参与领受广州市的责任，任中南军政委员会财政经济委员会委员（由毛泽东签署委任）、华南财政经济委员会委员、广州市财政局军管组组长、广州市财政局长（周恩来签署委任）。

1956年9月至1957年底，古念良作为进升培养对象被派到北京中共中央高等党校学习，期间发表了“重工业搞多了，忽略轻工业会影响民生”等与其时中央经济政策不吻合的言论。1958年他回到广州后，即以这个言论“反党”被划为“右派”，到农场管事改造。

1977年秋，在中国社会科学院经济研究所长处许涤新接力保举下，古念良被借调到中国社科院参加中国第一部《政治经济学辞典》的编审责任。1979年10月，历时近22年的“右派”冤案得到平反。1980年3月他在许涤新的保举下，以中国社会科学院经济特约副研究员的身份参加中国经济巨匠代表团访港，作了《我国技能引进很是出路》的演讲，演讲引起国表里业界高度关注，讲稿被再次翻译并刊登在好意思国纽约的《中国经济研究》。1980年8月他在中国社科院经济研究所建立了中国第一个“港澳经济研究中心”，并担任中心主任。1980年11月他创办了《港澳经济》月刊，兼任总剪辑。在他的带领和推动下，寰宇各地掀翻了研究港澳经济的激昂，以寻找港澳经济带动内地经济发展的路径。其后成立了中国港澳经济研究会，他担任会长。除了研究港澳经济外，更拓展研究西方发达国度的经济发展经验经验，为我国更动盛开探索经济路向。他的研究成果和学术威信受到经济领域和新闻媒体的普通珍视，他被加聘为：广东省社会科学院研究员，广东省社会经济研究中心副理事长，《中国城市经济年鉴》理事会特邀理事，广州市经济经管干部学院名誉院长，暨南大学和华南师范大学经济系教授，《广东经济学会》顾问人、香港《经济导报》顾问人、上海《世界经济导报》顾问人等。1991年3月与世长辞。

少小奢睿善良

锡麟（家名）舅父1918年3月出身在广东中山桂南马溪村的一户古姓大户东说念主家。他的父亲汝良公排名第四。按中国传统习俗，宗子剿袭家业，是以汝良公18岁时便以15个大洋自卖身到南好意思洲的厄瓜多尔瓜亚基尔作念苦力。经几年艰辛劳顿，汝良公积贮了一点钱，便在瓜亚基尔市开了一间超市式的杂货店，这在当年辱骂常超前的经营模式。瓜亚基尔市濒临南太平洋，是厄瓜多尔的最大城市和主要海港，出现新的经营模式天然能诱骗多量客流。由于理智勤奋又经营有方，汝良公在大洋此岸挣下了第一桶金。那份不忘家乡的心，使他将再挣到的钱一笔一笔寄回家乡买田置业。经过16年的奋斗，汝良公回到了家乡。在同村好友、香港先施百货公司总司理古卓伦的保举下，他入股了香港先施百货公司，还在中山三州里先后开了饼店和银号。

汝良公娶过４房妻妾，膝下儿女成群。汝良公常年在外打拼，原配甘氏夫东说念主早逝，张氏大夫东说念主便在家乡撑起一派天，经管着家里外大小事务。舅父是张氏大夫东说念主的二女儿，乡里东说念主都说他俏父，从小就精明颖异，不但念书好，算盘也精，他还不到7岁即是姆妈的好帮手。在乡里的小孩中，舅父学习成绩最佳，不但同学抄他的功课，连老迈堂姐都抄他的功课。每到收成季节，他会随着姆妈去收账。一般出门收帐前都要事先把帐算好，别东说念主用3天时期才能作念好的帐，他用算盘和默算，2小时附近就能准确作念好。他不仅算得快而准，还会把扫数余数都舍去，只留整数。天然仅是一点小利，但乡亲们都以为他大气，长大会有前途。遭受年景不好或家有困难的田户，他会主动减免房钱，是以田户们都很谢意他，心爱他。他在省城读中学时，放假也要按父亲的要求，家里男丁到三州里的银号打工。除了草率柜面的责任外，还要和老迈将当日客户存入或找换的钱，到香港或澳门兑换成好意思元或客户指定的货币，以求减少汇率损构怨赚取较大利差。偶尔还要到澳门进行地盘买卖的布置。老迈贪玩，常常把收到的钱花了，赖到他头上，他老是笑笑认了。因深得父母相信，知说念他是帮兄长，故对他也不太苛责，仅仅略为惩责，经验他：“兄友弟恭”要有度。

舅父也算是少小离家吧，十明年到省城广州培正中学念书，毕业后又到岭南大学学西洋文学。他不但中国文学修养高，对西洋文静、西洋文化也有颇深的了解。

抗战时期

1937年7月抗日全面开战后，舅父和浩繁热血后生一样投身抗日救一火通顺。同庚10月他参加了广东后生抗日先锋队（简称“抗先”）。“抗先”由爱国后生发起构成，自后扩展到工东说念主、农民和香港海职工会及香港学生，是共产党指导的东江纵队前身的其中一支主力实力军队。日军登陆广东（1938年10月）前，“抗先”主如若组织有志抗日的后生进行军事培训、宣传抗日和扩大部队。进行军训，最先需要购买枪械。最初“抗先”的队员多数是学生，家里还有点财力，于是各人凑钱买子弹。随着部队的扩大，经济日显拮据，队员们开动要去募捐。那时，广东珠三角及沿海一带算是中国经济较好的地方了，但农民普遍如故十分费劲，能够每年凯旋熬到收成季节，已很可以了，那里还有过剩的钱？“抗先”募捐所得多来自国外华裔。舅父看到国度如斯费劲积弱，绝大多数国民生活艰辛，被番邦欺侮到头上，还手之力却是那样弱。他决心去寻找一条振兴经济，富民强国的说念路。

1938年秋，广东的战事还未发生，舅父在家东说念主和一又友的饱读舞下，考入了在云南昆明的西南联合大学（简称西南联大）在法商学院攻读经济学专科。

1937年7月7日，日军发动芦沟桥事变，加速了侵华方法，7月底北平、天津相继沦陷，北京大学、清华大学和南开大学三校南迁湖南长沙，构成长沙临时大学。1937年12月，南京沦陷，武汉、长沙受到恐吓。1938年春，临时大学迁到云南昆明，更名西南联合大学。

西南联大树立文学院、法商学院、理学院、工学院和师范学院。法商学院，尤其是经济学系，是西南联大学生和毕业生最多的，自1938至1946年法商学院共毕业生1296东说念主，占全校毕业生东说念主数34.7%，其中经济学系毕业生774东说念主，是全校毕业生最多的一个系。经济学系培养的是经济方面的表面东说念主才和财经、金融的专科东说念主员。在阿谁战乱期间，毕业生求职较难，常有“毕业即闲逸”的叹息，但财经东说念主才例外，加上财会责任职位稳定，待遇优厚，尤其银行职位有“金饭碗”之称，这亦然经济系特别诱骗后生学生的起因。经济是表层建筑的基础，经济坚强，国度才会矫健。是以经济学亦然好多后生精英们肆业的专科。

经济学的必修课程有：

一年级：经济学概论（文、理、法商学院共同必修）；

二年级：司帐学，低级统计，货币银行学；

三年级：财政学，欧洲经济史，国际贸易与金融；

四年级：作念毕业论文和目田选修课程。

经济学的选修课程多达41门，其中有：

成本司帐、政府司帐、银行司帐、高等司帐、司帐轨制，

经济统计、东说念主口统计、高等统计，

经济念念想史、近代欧洲经济发展史、经济家数、经济念念潮，

经济政策、国际经济政策，

工业经济、农业经济、地盘经济，

国际贸易与汇兑、国际贸易与金融，……

选修课还有由赵廼抟教授（好意思国哥伦比亚大学形而上学博士）教授的《社会主义史》、马克念念主义经济学说和《泰西经济学史》，法商学院院长周炳琳教授在《欧洲经济史》课程中教授的马克念念《政治经济学批判大纲》（1857-1858年）等等。

西南联大的课程树立，因循了北京大学无所不包的精神。法商学院的教授们常会发起演斗殴谈论，抨击国民党政府的独裁政治、衰落恶臭、通货蔓延等，为民生痛楚大喊。恰是西南联大这种无所不包，使舅父搏斗到了靠得住的马克念念主义政治经济学表面，同期也开动研读马克念念的《资本论》，关注苏联的经济发展模式。

在西南联大学习期间，舅父学到了马克念念主义政治经济学表面、西方发达国度的经济发展史和中国地盘考题等，结合他我方的经历，那时他已领会到，中国事农业大国，农民占东说念主口的大多数，农业经济坚强才能推动工业的发展；要提高农业坐蓐力，须先处置地盘考题。唯有进行民主改进，才能靠得住推动地盘改进，以发展经济提能手民生流水平。

在校期间，舅父一如既往，待东说念主豪情粗糙，乐于助东说念主，对有生活困难的同学，他会跌宕不羁。好多同学都知说念，问他借款，“有借毋庸还”。他学识丰富，每当谈论问题，总心爱古今中外旁征博引，风趣幽默，是以在同学中有很大的凝合力，很高的威信。他活跃在浩繁的广东籍同学中间，常常用广东话谈论问题，愤慨热烈融洽，在西南联大两广同学会中，舅父是偶像级东说念主物。中国科学院资深院士何炳林即是两广同学会中广东番禺籍同学，他是舅父的铁杆粉丝（后文有提到他是若何的铁杆粉丝）。

舅父是个疼爱学习的东说念主，每次上课都提早到课室，找一个能很美妙课的位置坐下，作念些课前准备。有一次上课，同为经济专科一年级学生的袁永熙因来得迟，莫得座位，舅父就挤了一个座位给他，从此两东说念主相识。因为志趣逢迎，关系逐渐密切，成为无话不谈的好友。

1938年10～11月间，从延安盘曲进入西南联巨匠范学院训导学系的力易周和几个在北平上中学时领会的共产党员在西南联大构成了临时党支部，力易周任支部秘书。1938年12月袁永熙经力易周先容加入了共产党。他看到舅父热心助东说念主，在同学中很有影响力，何况舅父和他谈及：新疆有共产党公开行为，我方想去新疆寻找共产党的事。于是袁永熙主动和舅父谈加入共产党的事情。1939年1月在袁永熙的先容下舅父加入了中国共产党。1940年3月，随着西南联大共产党员东说念主数的增多，中共云南省责任委员会（简称省工委）决定西南联大党支部扩展为党总支委员会，袁永熙任中共西南联大第一届党总支秘书，舅父任第一、第二届党总支委员兼文（学院）、理（学院）、法（商学院）三学院分支（男陌生支）支部秘书。这一阶段党总支委员会共有党员85东说念主，其中文理法三学院分支支部有党员50东说念主，舅父和袁永熙、刑方群（原地质转入）等好友同属于法商学院经济系。刑方群是学生自治会劳动会主席，舅父也兼负责指导学生自治会劳动会中的党员。

其时西南联大的学生自治会，每年都要由学生投票选举自治会的代表，再由代表选举自治会的主席、副主席、劳动会和监察委员会的构成东说念主员。其时的大学生群体，从政治立场来分，大多数属埋头念书的中间派，参与政治行为的约莫分为两个阵营，一个是以国民党、三青团为主，另一个是有昭着左派政治倾向的《群社》社团以很是它较胜共的社团为主。《群社》是由一些共产党员和“民先”队员发起成立的社团组织，社员大多有杰出倾向或中间立场的同学。舅父在《群社》中任副主席，刑方群任主席。学生自治会选举时，中间同学占多数，他们选举的趋向能够附近投票结果。于是两个阵营的东说念主都争取中间同学。舅父在中间同学中，特别是广东同学中有很高威信，这些同学唯他言听计从，看他投谁，就随着投谁；有些同学不想投票的，也被他劝去投票。因此其时西南联大的学生自治会基本是倾向亲共的。

1939年夏，袁永熙同学得了肺结核，在一次参加中共南边局的后生责任会议上累到吐血。在阿谁年代，肺结核是极其可怕的传染病，一般东说念主都会褊狭、侧目。舅父主动承担起看护他的任务，对他看护入微，常常请他到寝室附近的小饭店吃饭，以便增多养分，同期在生活的其他方面也给予更多的匡助。舅父认为，这不仅是友情的需要，亦然党责任的需要。由于看护袁永熙同学，舅父我方也感染了肺结核病。即是这样，舅父匡助别东说念主时从不策动个东说念主得失的品格，深受同学们的相信和依靠。

1941年1月皖南事变后，国民党掀翻第二次反共上涨，国民党闻明密探、“复兴社”创始东说念主之一康泽到昆明计划反共行动。广东、广西、江西省委及云南省工委都遭到国民党败坏，一批共产党指导干部被捕，也出了几个叛徒，一时血流成河。同庚5月中共中央发出《对于大后方党组织责任的指令》，再次强调引申“荫蔽精干，经久埋伏，积蓄力量，以待时机”的方针。云南省工委决定让西南联大的大部分党员和少数杰出学生撤回学校，离开昆明，到外地荫藏，开展责任。作为学生自治会劳动会主席的刑方群是公开的左派学生，因学生会责任的需要，组织安排他迟些撤回，让其他同学先撤。其时西南联大的代理训导长陈雪屏想通过刑方群调回那些已撤回的学生，他说：“留在学校里总比漫衍去外地安全，因为学校可以保护学生。”刑方群推说不知说念这些学生去了那里。然后，他将陈雪屏的要求告诉了舅父，问舅父：这事奈何办？舅父对他说：“漫衍在各地，不免有一定危境，但都留在学校，会被削株掘根。”如实，离开学校的日子会比较艰苦，但比拟被国民党反动派抓去下狱致使杀害，撤回是好的取舍。舅父趁更阑到刑方群的寝室叫他立时离校，躲到我方在翠湖边的暂住处，然后安排他坐火车到云南固归。舅父我方也盲从到云南武定地区担任武定等七县的中心县委秘书。

1942岁首，白色恐怖依然严重，多地党组织受到败坏，导致舅父他们与上级组织失联，不少党员同学都很渺茫。但撤回时，党中央强调“个别磋议”，“党员转地不转党”，“党员或党的机关与上级失去磋议，须独处责任，不准到处乱找党，也不得与不相识的东说念主发生组织上的磋议”。其时已调往云南省工委后生委员会责任的袁永熙也与党组织失联。各人知说念重庆八路军办事处（简称重庆八办）即是中共的聚合处，但袁永熙到了重庆后也无法与党组织磋议上，于是写信给舅父，叫他去重庆，但愿通过他的关系找到党组织。而重庆其时的白色恐怖如故相等严重的，国民党密探常常冒昧抓东说念主。

为了寻找党组织，舅父鸳侣冒险赶赴重庆。几经盘曲，终于在1942年5月到达重庆火车站，由舅母沈吾华（沈语）的哥哥沈譔接回沈家。舅母的二伯父沈钧儒老先生是民国时期有名的爱国“七正人”之一，时任中国东说念主民救国会主席，亦然很有影响力的讼师（中华东说念主民共和国成立后为第一任最能手民法院院长）。沈老先生和重庆八办（对内为中共中央南边局，在武汉时称长江局）的周恩来副主席（中共南边局秘书）关系密切。舅父鸳侣到沈家的第二天，沈老就到重庆八办找到周副主席，说明了情况。周副主席即让夫东说念主邓颖超到沈家看望舅父鸳侣，了解他们的试验情况，并要他们尽快磋议上袁永熙等失踪的西南联大学生党员（其时老蒋秘书陈布雷托周恩来找女儿陈琏，袁永熙和陈琏关系密切）。通过沈老的匡助，舅父和他的西南联大的学生党员们回想党组织，又投身到党安排的责任之中。

舅父被安排到重庆复旦大学连续完成经济学学业，同期在立信司帐专科学校教财政学，并在陶行知先生主办的育才学校教授地盘更动专题。学习期间他深入研究马克念念《资本论》等经济巨著，结合其时中国的社会经济景象，以“奕南”等不同别号在中共指导的《新华日报》、《公共》杂志等发表批驳文章，分析费劲逾期的深层原因。

1944年秋，完成学业的舅父被安排在周恩来指导的中共中央南边局统战委员会责任，同庚12月南边局为开展工商统战责任专门树立了经济责任组，凭据周恩来的指令，经济组主要责任为：宣传党的财经政策，征集国民党统帅区的财经尊府和开展工商界统一阵线的责任。经济组组长许涤新，成员先后有蔡北华、古念良、方卓芬、刘志诚、以及荫藏在国民党内的杨修范（交通银行）、沈镛（中国银行）、杨少任（资源委员会）、陈希（电力公司）等。舅父在经济组外的公开身份为《新华日报》记者。他住在红岩村23号八办二楼东侧的一个大房间里，那里既是办公室亦然光棍后生寝室（1944年舅母沈吾华被安排去了延安中央党校四部任文化教员），被称为“后生之家”。在那里，年轻东说念主常常聚在全部谈论时政和将来，愤慨热烈，关系融洽，有时也会组织些娱乐行为。舅父主要负责经济谍报网罗和数据分析，常常抄写统计数据到夜深，还要常常给《新华日报》、《公共》杂志撰稿。为此他简直不参加年轻东说念主的娱乐行为，但谈论时政和学习交流，简直少不了他，各人心爱听他的独到观点和风趣幽默的说词。由于过度劳累，舅父在大学时因看护同学而感染的肺结核病加剧，但他依然瞒哄，连续责任至大吐血。

经济责任组负责工商界的统战责任。舅父利用身份便利，负责聚合工场、船埠等职员和商界民主东说念主士，宣传党的方针政策，并冒险在工场区建立多个行为点，以便推动公共通顺。

《新华日报》是1938年1月在武汉创刊的中共在寰宇公开刊行的报刊，由中共中央长江局（迁重庆后为南边局）指导，由毛泽东任命的第一任社长潘梓年，1927年加入中国共产党，1929年6月出任中共中央宣传部文化责任委员会第一任秘书，是潘汉年的堂兄。总剪辑华岗，1925年加入中国共产党，曾任中共中央组织局宣传部长。

《公共》杂志是1937年12月创刊的中共中央机关在国民党统帅区公开刊行的周刊，潘梓年、华岗、许涤新（1933年加入中国共产党，1944年底任中共南边局经济责任组组长）等在抗战时期先后担任杂志负责东说念主兼主编。

舅父常常以奕南、凌树怀等多个别号为《新华日报》、《公共》杂志等撰写经济批驳（文革受审查时被问及，“你到底有几个别号”？舅父回答：“太多，不谨记了，因为你不行总用一个名字同期发多篇文章，这会引起敌东说念主的精明”）。1945年起，《公共》周刊还专门为他开辟了一个经济专栏，由他负责供稿。年仅27岁的舅父已是资深财经新闻批驳员了。

在抗战时期，国民党政府的主要经济着手是大后方农村的多样税收。舅父特别重视农村经济的实况调研，他深入四川的农村进行实地观测，同期在云南、贵州、陕西、河南等地的新闻序论中，索求关系的经济数据进行分析后，在《公共》杂志（第10卷第16期1945年8月25日）发表了题为《旱灾恐吓着大后方的农村——1945年第二季的农村经济》的论文，揭露国民党统帅下的农民生活惨状，抨击国民党政府恶臭窝囊，罔顾农民的生路。在国统区，战乱的挤压，旱涝灾害，蝗虫冷酷，本照旧让农民苦不可言：在农村90%是草房，褴褛不胜，东说念主畜共居，简直东说念主东说念主的衣裳千补百缝，平时多数食杂粮，但国民党政府不管是否灾荒，一律按熟年的圭臬征粮收税，还有多样苛捐冗赋，连驻军蔬菜费、驻军马料费、修理枪械费、乡公所官兵伙食费等等用度都要向农民征收，项目郁勃。税收不公、粮政贪腐等早已路东说念主皆知。抗战得胜在即，要想改变农村的面庞，建立富强独处的新中国，就应该减租减税，增多农贷，保护农耕，而这一切的完结前提是实行民主政治。舅父的文章也抒发了中共方面的愿望：1）抗战行将得胜，推动民主政治；2）减轻农民包袱，推动坐蓐发展，改善大众生活；3）打击贪腐，提振大众信心；4）共同开发富强独处的新中国。

同庚10月，日本照旧宣布背叛，抗战得胜了，中共积极推动民主政治，号召推动地盘更动，以改善农民这个占中国东说念主口80%的群体的生活景象。舅父在西南联大念书时便领会到中国事农业大国，农民领有地盘，农业坐蓐力才会提高，经济才能巩固发展。为此他特别重视对地盘更动模式的研究。在重庆复旦大学念书时，他便兼职在专科学校教授“地盘更动”专题。凭据毛泽东主席在中国共产党第七次寰宇代表大会上的政治呈文《论联合政府》（1945年4月24日发表）疏远的地盘更动问题，舅父在《公共》杂志（第11卷第2期1945年10月29日）发表题为《论地盘更动》的论文，文中列举了英法为代表的掠夺式地盘更动，德好意思为代表的纠肃肃地盘更动，以及波兰、匈牙利、南斯拉夫等为代表的东欧社会主义地盘更动模式，他逐一先容了这些模式的运作方法、效果和存在问题。临了他先容了陕甘宁边区的地盘更动模式：陕甘宁边区仅仅充公了恶霸田主的地盘，普通田主和富农依然自有地盘，可以雇用雇工、佃农。边区政府1942年12月颁布《地盘租佃条例草案》，实行“减息减租”的政策，凭据收成情况颐养租税，减轻佃农雇工的包袱，提高了坐蓐豪情，也看护了田主的利益。实行谁开瘠土盘归谁，“耕者有其田”的政策（这是2000多年前商鞅变法就已实行的模范，亦然孙中山先生提倡的渴望）。农民收入增多了，改善了生活，同期诱导田主资本投向工业，促进工业发展。在短短的三几年间，陕甘宁边区这块中国最萧瑟的地方，最费劲的农民，过上了丰衣足食的生活。舅父的这篇论文是对毛泽东主席《论联合政府》中疏远的地盘更动问题进行经济领域的学术论证，向国统区东说念主民先容陕甘宁边区的地盘更动模式是得当中国国情，可行的，对各方都故意的，何况已有得胜案例可参考。

早晨前夜

抗战得胜后，1946年5月3日，蒋介石政府还都南京。驻重庆的中共中央代表团（南边局）周恩来、董必武、叶剑英等由重庆到达南京，在梅园新村建立办事处，对外称“中共代表团”。南边局改为中共中央南京局，成为指导南部中国改进斗争的指挥中心。原南边局指导的地下党组织，凭据“转地不转关系”的原则，原西南联大的党员在抗战得胜后回到北平，组织关系依然归南边局，即南京局。

1946年国共媾和，参加媾和的中共中央代表团也在上海马念念南路（现改为念念南路）建立了办事处。南边局经济责任组随中共中央代表团到了上海，入住马念念南路107号。1946年11月国共媾和离散，周恩来率领中共代表团撤回复返延安。1947年1月因责任需要在南京局树立上海分局。同庚3月7日，国民党全面发动内战，董必武等全部撤回延安，南京局撤废，上海分局扩大为中共中央上海局，代替前南边局的职能指导南边责任（好多东说念主习惯上仍称上海局为南边局）。上海局由原南边局组织部长钱英大姐负责。

1946年，南边局经济责任组到上海后，舅父接受了新任务，由他负责和勇龙桂、刘志诚等全部筹建“现代经济通信社”。1946年11月周恩来率中共代表团撤回后，他盲从连续留在上海负责完成 “现代经济通信社”的筹建责任。1947年1月“现代经济通信社”肃肃成立，这是一间企业性质的股份制公司，股东和公司经管东说念主员都是社会上的爱国东说念主士，该社董事长吴觉农（有现代茶圣之称，抗战时期最大的茶商），社长杨荫溥（时任中央信托局储蓄处司理、上海证券交易所协理），总编娄立斋，舅父任该社的中共党小组长。该社以公开正当的民间团体身份活跃在新闻界，渊博征集国统区的经济谍报，是中共结合经济界爱国东说念主士的机构，又是中共在国统区的经济中心。在这约一年的时期里，舅父侧重研究中国对外贸易的问题，撰写了一些批驳文章，揭露国民党政府对外贸易政策的隶属国性质。

国共媾和离散后不久，解放打仗序幕拉开，政治环境恶化，国民党密探对亲共东说念主士进行严实监控，尤其是像沈钧儒老先生（时任民盟中央引申委员、民盟参加政治协商代表、中国东说念主民救国会主席）这样有影响力的民主党派东说念主士更是从严监视。舅父利用亲戚关系的掩护，成为中共中央与沈老先生的聚合东说念主。舅父常常以探望二伯父的口头到沈家，向沈老先容党对国表里形势的分析，讲述打仗的实况。1946年6月国民党军在刘峙、程潜的统领下开动围攻华夏解放区。1947年3月在上海、南京公开的共产党机构全部撤回延安。简直同期，胡宗南率部攻占延安（共产党主动撤退），打仗似乎对共产党方面不利，沈老不免焦急。1947年5月陈毅部在山东孟良固全歼国民党精锐74师，战局开动扭转，沈老感到奋发。因急于了解党中央但愿国统区的民主东说念主士如何配合，每次舅父一到沈家，就被沈老拉到一边密密细语。沈家东说念主都以为沈老特别心爱这个姪半子。有一次，沈老正准备进洗手间，一听到舅父到来的声息就立时出来，一手拿小板凳一手拉着他进入洗手间，并笑着说：“奕南，屈身你一下”。因沈老急不可待地要听舅父转达中共对局势的看法，两东说念主就在洗手间内密谈，间中沈老还抒发一下我方的意见，因此谈话时期有点长，这引起了沈家东说念主的讪笑：“好爹把奕南也拉到茅厕，陪他撒污呀！”

1947年9月舅父受上海局（原南边局）钱英大姐派遣到香港引申任务，这期间和他关系密切的西南联大同学袁永熙陈琏鸳侣在北平被捕。他收到钱英大姐的文牍：“不要回沪，留在香港”。在港期间，他接任中共中央华南分局港澳工委财经委秘书，公开身份为香港《经济导报》总剪辑，兼职香港建中财经专科夜校，主讲财政学，为中共领受华南培养经济干部。期间他还以“奕南”、“凌怀树”等不同别号在《华裔日报》、《大公报》、《经济导报》等发表文章，批驳时政和伸张正义，以结合工商界东说念主士，扩大共产党的影响力。

《经济导报》于1947年元旦在香港创刊，是香港第一份中文财经杂志。《经济导报》最初是由香港一批财经记者私东说念主入股，联合一些工生意者集资创办的刊物，主要报说念全球经济资讯、热门新闻，是掌抓世界经济脉搏的泰斗刊物。

在舅父任职《经济导报》期间，解放打仗缓缓走向豁达，国民党政权的经济走向不振，交通不畅，原材料短缺，物价升空。南京政府颁布《财政经济遑急责罚令》，企图通过货币改制等金融政策来挽救经济的瑕玷。舅父接连发表批驳文章：《“遑急责罚”与工生意》(原载1948年8月24日《经济导报》)、《国内金融业的危机》(原载1948年9月21日《经济导报》)、《论币改后的国内坐蓐危机》(原载1948年9月28日《经济导报》)、《从南京财政看金圆跌风》(原载1948年10月26日《经济导报》)、《论经济总崩溃》(原载1948年11月16日《经济导报》)等，用多量经济数据、民生近况，论证国民党的“遑急责罚令”对金融业、对坐蓐企业、对通盘国民经济的清除性冲击。临了舅父发表预言性的论断：“一国之隆替。系于坐蓐劳动之荣华与阑珊，目前南京当局引申一贯政策都足以消除坐蓐劳动，最先受其苦者固为一般工生意界，但始作俑者，又岂能避其结果哉。”经济是基础，经济崩溃了，南京政府这个表层建筑还能存活吗？

在职职《经济导报》期间，舅父不仅关怀国表里的经济金融问题，也关怀附进发生的民生问题。有一次香港永安公司火灾，英国的保障公司耍赖不肯理赔。舅父写了一篇报导，陈说事实，有理有据，直指英国保障公司爽约的中枢问题，最终助永安公司胜诉，得到了保障抵偿。过后永安公司的雇主拿了一笔钱给他默示感谢，但他婉词遏抑，默示伸张正义是一个媒体东说念主的良心本份。永安公司雇主十分感动，尔后永安公司的告白业务都交给了《经济导报》。此事体现了舅父援救高洁商东说念主悭吝自身正当权利，展示了共产党东说念主悭吝正义的骨子。

在香港期间，舅父住在中共港澳工委财经委的“大本营”里。跑马地有不少富东说念主别墅，但在小街里也有出租的普通楼房，舅父指导的财经委在奕荫街租了一层二楼作为办公室、寝室和尊府室。这层楼面积唯有18～19平方米，狭长形，分隔成三小间，前间是舅父和刘志诚俩东说念主住，兼作办公室、会议室、学习室和接待室，中间是尊府室，后间是共事蔡北华鸳侣住。这层小楼设施精真金不怕火，光辉阴沉，尊府室白日也要亮灯。那时责任要求很差，生活也较困难，多样责任会议、学习会等都挤在前间进行。开党小组会议，舅父和刘志诚、方卓芬、蔡北华、孙孺、陈文川、麦扬等十来东说念主在他那间办公兼卧室的多功能房间里，挤坐在小床、桌面、椅子和报纸堆上，交流新闻音信，泛论形势，分析解放打仗，传达中央指令，谈论责任安排等等。方卓芬回忆说：“会议常开得生动活泼，老古心爱讲见笑，引古论今中蕴含着深刻的哲理，令东说念主深念念；那幽默诙谐的话语，让东说念主失笑；他爽朗的笑声，令满室生春。各人的神志都快活激动，对将来充满必胜信心。”

这是1948年在香港照的全家福，图中后排右边男士是锡麟舅父，他左边是他三弟锡球，最右边是舅母沈吾华，正中父老是舅父生母张氏大太婆，她怀抱的婴儿是舅父的小女儿。

那时，舅父在香港有个殷实的各人庭，弟、妹和子女及姪儿女一大群孩子。因为他身份特殊，是以常常要住在中共港澳财经委的“大本营”里。

建立轨制，廉明管财

1949年8月，舅父盲从到东江游击区，参与组建中共华南分局干部教导营，准备招待南下的解放雄师，参加领受广州。

在解放雄师进入广州前，国民党政府官员都忙着准备退路，舅父的西南联大法律系同学欧森在国民党政府财政局责任，那时他也准备到番邦去。舅父知说念解放军前卫很快就到广州，他提前从东江游击区回到广州 ，找到欧森同学，请求他不要走，见知他，我方将负责收受财政局，需要练习的东说念主帮手，请求他襄助网罗财政局的尊府，争取凯旋收受。欧森曾是西南联大两广同学会的会长，和舅父关系可以，听到舅父的话就立时决定留住，义无反顾地帮舅父。1949年10月14日，广州解放，第二天舅父就坐吉普车去接欧森上班，进行收受布置责任。欧森是学法律的，在财务税收方面的法律法例制定息争释等责任起了重要作用。

在同庚10月21日，刚解放一周的广州成立了军事管制委员会，舅父任军管财政组组长，负责领受国民党广州市财政局。而试验责任在一周前已在同学的协助下张开了。

同庚11月11日，舅父出席了解放广州的入城典礼及庆祝广州解放大会。参加入城典礼受校阅的军队有第四野战军第十五兵团及粤赣湘边纵队，数十万市民夹说念欣喜，广州解放了！

1949年11月，接监责任完成后，广州市东说念主民政府财政局肃肃成立，舅父被任命为首任局长（周恩来签署委任），并担任中南军政委员会财政经济委员会委员（毛泽东签署委任），华南财政经济委员会委员，广州市财政经济委员会副主任，时年31岁多。

解放之初，广州市财政局责任十分冗忙，除了本局责任外，还兼管敌产清管、市税捐稽征、中国东说念主民保障公司广州分公司、交通银行广州分行（后改为中国东说念主民开发银行广州市分行）等，还一度兼管收受敌伪财产、清查混有官僚资本的工场、企业和史籍公司，参与涤荡地下银号等责任。

统一货币是一个国度结实发展的前提，这是秦始皇统一六国后最先引申的经济政策，因循了两千多年，拔帜树帜，概莫能外。新中国刚成立，在华南地区流通最广的是港币，还有多样外币的买卖兑换，金融阛阓十分芜乱，金融投契行为猖獗，对通盘社会经济稳定和东说念主民生活影响很大。为此，广州金融经管的首要任务是使东说念主民币主导货币流通，肃除一切敌性货币，打击金融投契行为，这是稳定物价，归附坐蓐的先决要求。广州市军管会行动迅速，于1949年11月18日公布【金字第一号】文书，笃定东说念主民币为法定货币，严禁金银外币流通。接着，1952年2月3日公布了【金字二号】文书，胁制港币流通诈欺，并公法由银行收兑。同期公布了《华南区私营银钱业暂行经管办法》。但是那些集合在十三行、太平路一带的千峰万壑银号、找换店依然照样炒买炒卖、兑换外币，严重影响阛阓纪律。为此，中共广州市委、市政府决定组织一次大范围涤荡造孽银号的行动。这项责任需要守秘，为免“打草惊蛇”，组织了多数白皙可靠的共青团聚、后生学生参加这次大行动。由于高度守秘，涤荡造孽银号取得极大得胜。各路“涤荡雄师”把检验得来的多量金银外币，用许多大麻袋装载运送，存放在小北监狱。自后这多数金银外币由市财政局收受整理。市财政局在局内共青团聚中挑选了十几名最可靠的积极分子，宣布严格的规律：扫数参加收受的责任主说念主员不得自行佩戴金银外币，如若发当今引申任务时，谁的身上有金银外币，作衰落论处。“瓜田不纳履，李下不整冠”，务必保持警惕，自律高慢（舅父也从小训导咱们要“瓜李之嫌”避嫌，途经瓜田不弯腰绑鞋带，经过李树林不伸懒腰不整帽；譬如可能被东说念主误会的事物，应保持距离以避嫌）。由于遴选了灵验的措施，保证了廉明皎皎地完成任务。由于参加涤荡的后生学生大多数对外币缺少领会，也不懂记账方法，因此，财政局收受到的这多数金银外币分类芜乱、账目芜乱。不少后生学生将好意思元、英镑、马来西亚币当作港币，把墨西哥银币“鹰洋”当作银圆，把“铜银”（假银币）当作真银币等等。舅父十明年就在自家的银铺打工，还专门负责将客户存入或找换的外币带去香港澳门兑换，是以对国内常用的多样外币比较了解。他专门组织了财政局参加整理金银外币的年轻精英们进行了货币识别培训。由经过培训及格的年轻东说念主，将这一多数金银外币进行分类，统计，作念册入账，建立详确账册。其时国度银行还未开设，也莫得金库、保障柜可以存放，一麻袋一麻袋的金银外币唯有放在寝室的床下面，由警卫员们负责昼夜顺次看护，直至东说念主民银行开设后才得以存入东说念主民银行。

此外，财政局还收受了不少反动势力的财产。舅父兼任收受处长和拍卖处长。其时收受到的房产交由市政府统一安排使用。充公的金表、金笔、雪柜等物资，全部由拍卖处统一按公法拍卖，任何东说念主都不允许白拿。在舅父的指导下，财政局对收受的动产、不动产，作念到处置严谨、公开，东说念主东说念主相互监督，账目一清二楚，经过见缝就钻。面临多量浮财，全局干部职工莫得一东说念主衰落。舅父认为：这些财产属于国度和东说念主民，决不行学抗战得胜时的国民党收受大员那样据为己有，不然，必被东说念主民抛弃。在1951年12月～1952年10月间，在党政机关责任主说念主员中开展的“反衰落、反粉碎、反官僚主义”（“三反”）和在私营工生意者中开展的“反贿赂、反偷税漏税、反盗骗国度财产、反偷工减料、反盗窃国度经济谍报”（“五反”）的通顺中，广州市财政局全员通过考验，莫得一个东说念主出问题。

身为财政局长的舅父，责任上是一个严肃、严谨的东说念主，在生活上对待下属如同家东说念主。那时解放不久，恰是经济归附期，物资较缺少。他的警卫员在打仗中负伤改行，由于近年打仗，生活无规章，常饿肚子，是以得了胃病。一到冬天又冷又饿，警卫员常犯胃病。为了看护他，舅父和舅母两东说念主谁有空就谁躬行去买馒头回来，还躬行切片烘馒头片给警卫员吃。他们像家东说念主一样看护他，还教他念书、学文化技能。警卫员非常感动：“作为警卫员住在首级家，除了保卫首级的安全，有空襄助作念点家务也很应该，当今是倒过来，不但帮不上忙，还要首级为了我方体格健康勤勉操心，真的非常傀怍不安。”警卫员感动又内疚，舅父对他说：“你住家里，即是家东说念主，我能看着家东说念主生病不管吗？”舅父即是这样像家东说念主一样对待下属，夷易近东说念主，从莫得架子。好多年后，他的警卫员回忆起这段旧事，感动地说：“能当古念良局长的警卫员是我的福泽。一日为师，终身为父。不是亲东说念主胜似亲东说念主，这是一种义结金兰无邪的东说念主与东说念主之间的关系。”

1951～1952年，国民经济处于归附初期，抗好意思援朝打仗还在进行中，实行社会主义计划经济，可以磋商、有指标地集中力量进行开发，以处置资金不及的难题。国度由周恩来总理专揽制定第一个发展国民经济的“五年计划”，各地方政府也要制定相应的“五年计划”。国度第一个“五年计划”从1953年开动实施。第一个“五年计划”的制定主要参考了苏联的计划经济模式及财政轨制和政策，在引申过程中发现了一些问题，是以是一边实施，一边修改完善。舅父为了配合党的政策宣传需要，以凌树怀的别号与陈文川合写了一册题为《我国第一个五年计划浅释》的书，1955年由华南东说念主民出书社出书。

广州市的第一、第二个“五年计划”的草拟责任由华南财委委员、广州市财政局长古念良和广州市委财经委员吴有恒专揽完成。广州市辨别朝鲜战场，有重要的水陆交通要津，有国内、国外资源补给的便利，新中国第一个五年计划中“把广州市开发成为社会主义工业城市”纳入开发重要指标。广州市制定的第一个“五年计划”凭据国度第一个“五年计划”要求，将重心开发工业城市的有计划具体化。

广州市在第一个“五年计划”中，在“河南”片区建成了工业基地，建成了广州造纸厂、广州重型机器厂、广州造船坞等30多家大中型工场；在广州侨界的投资下，建成了广州华裔糖厂、南边纺织厂、广州麻袋厂等十多家工场，还兴修了中国第一个华裔新村、第一座华裔大厦和第一所华裔小学。向国度要“把广州市建成社会主义工业城市”的指标迈出了坚实的第一步。

1956岁首开动制定第二个“五年计划”。那时朝鲜打仗已收尾，国民经济巩固快速发展，东说念主民的生活趋于稳定。在制定广州市第二个“五年计划”时，舅父疏远了“得当提高轻工业在工业坐蓐计划的占比，以改善民生，提能手民的生流水平”。这个提议天然未被全部接纳，但在计划中如故加入了兴修橡胶厂、自行车厂、缝纫机厂等的民生项目。

1954年舅父参与指导广州市的工生意社会主义改造，在起步阶段，多数东说念主对改造责任不是十分了解和表示，舅父结合责任需要，写了一册题为《为什么要利用、限制和改造资本主义工生意》的书，约6万多字，作为责任学习指导书受到普通关注，1954年由华南东说念主民出书社出书，1956年2月又增多刊行了第二版。

1956岁首公私合营进入上涨，有些东说念主产生了大踏步快速进入社会主义的焦急神志，小商小贩的鸳侣小店都纷纷央求公私合营，唯恐我方莫得报名加入社会主义行列。由于小商小贩和大公司的经营模式各异很大，在实践中出现了一些芜乱，招致一些亏蚀，又有东说念主对通盘公私合营政策产生了怀疑。舅父凭据实践经验进行分析总结，撰写了《鸳侣店若何进行公私合营》的文章，在《南边日报》（1956年1月31日）发表，此文很快被《光明日报》、《财经月报》和《新华半月刊》（1956年第5号）全文转载。舅父在文中指出：资本主义工生意在公私合营后，缓缓实行社会主义的经营经管轨制，有较健全的财务司帐监督轨制和坐蓐经管轨制，磋商、合理安排坐蓐，减少损耗，非常故意于提高坐蓐力，减少衰落和粉碎。对不具备较健全的财务司帐轨制和坐蓐经营经管轨制的小店，暂停公私合营，连续以自有资金运营，可以遴荐代销、经销等模式，向国营企业进货、倾销，收取手续费，经营过程自诩盈亏。对经销零部件和小商品的小店可以将经营计划纳入国营公司计划中，将一部分资金存入银行作保证金，运营资金全由我方经管，赚取批零差价。在公私合营的热浪中，舅父疏远这样得当现实发展的建议，如实难能贵重。

1957年，坐蓐尊府公有制社会主义改造基本完成，国民经济收入同1952年比拟，国营经济占比由19%提高到33%，合作社经济占比由1.5%提高到56%，公私合营经济由0.7%提高到8%，个体经济则由71.8%裁减到3%，资本主义经济由7%裁减到1%以下。

1953年，舅父与西南联大党总支委的同学袁永熙、陈琏、邢方群等摄于北京。

逆风雨，信念不动摇

1956年9月至1957年底，作为进升培养对象的舅父被派到北京中共中央高等党校学习，学习期间他任学习班党支部副秘书，支部秘书是一位工农干部。在经济政策、经济发展宗旨等问题谈论时，具有经济学专长的，被称之为“中途落发”的舅父每次谈论都源远流长地发表他对国民经济近况和将来发展的看法，让工农出身的支书很失意。

1957年党内反“右”通顺张开，舅父的西南联大同学、入党先容东说念主、时任清华大学党委秘书袁永熙被《东说念主民日报》公开点名批判为“反党反社会主义的大右派”。学习班党支秘书认为：舅父的入党先容东说念主是“右派”，那他一定亦然“右派”，于是到处网罗他的“右派”言论。舅父有不少西南联大的同学、亲一又在北京任职责任，那位秘书简直都躬行去观测了一遍，但莫得什么收成。临了他认为舅父在学习期间发表的“重工业搞多了，忽略轻工业会影响民生。应该轻、重工业缓缓均衡发展”等言论，与其时中央经济政策不吻合，即是反党言论，并上报。经过上级关系部门的审查，认为就这个言论不及以定性为“反党”“右派”，但有“右倾的念念想”。

1958岁首，舅父带着“有左倾念念想的问题”从北京回到广州后，碰巧广州市也需要定一个像他这个级别的干部为“右派”，于是就以这个言论被划为“反党 ”“右派”。时任市委指导找他谈话，要他接受组织的决定，并劝说：“组织已很看护你了，把你安排到广州隔邻的农场接受管事改造。同样定为‘右派’的东说念主好多都要去辽远的地方接受管事改造。”

舅父西南联大的化学系同学、好友何炳林，1947年赴好意思留学，1952年获好意思国印第安那大学化学博士学位。那时他想回来报効故国，却值抗好意思援朝打仗中，好意思国政府不允许他们这些学界精英归国。1954年，周恩来总理在日内瓦与好意思国代表团谈判，抗议好意思国阻塞中国粹子归国，临了达成以战俘交换这批学者归国的协议。1956年，何炳林归国到南开大学任化学系主任。他用两年时期得胜合成出其时世界上已有的全部离子交换树脂的主要品种。1958年，他建立了高分子教研室，得胜从贫铀矿中索求出达光谱纯度的浓缩核燃料“铀—235”，为我国原子能国防劳动立下了不可消除的功勋。1958年8月，毛泽东主席到南开大学窥察了何炳林的离子交换树脂车间。1958～1959年间，周恩来总理先后两次亲临他的实验室了解离子交换树脂的坐蓐情况，进行了近一小时的交谈，其中谈到但愿他加入共产党的事情，因为这是重要的军工。但是何教授果然说不。他回说：“古念良（曾在周恩来指导下责任）为国度、为共产党作念了那么多事情，他一直以来都是我学习的榜样，是我仰望的偶像，你们都把他开除了，我若何加入？”1959年，舅父的“右派”帽子摘了，但还在农场管事。何教授依然认为古念良的问题莫得绝对处置，他就不可能加入。1979岁首，舅父和何炳林教授恳切交谈，劝他不行因为舅父我方的个东说念主问题而影响他对共产党的信任。加入党组织是一个立场问题，立场问题，亦然一个相互信任的问题。还对何炳林说，我方的“右派”问题会很快处置。1979年4月，何炳林教授加入了中国共产党，1980年当选为中国科学院化学部委员（院士）。

1959年，舅父的生母物化了。同庚，他的“右派”帽子摘了，但他还要连续在农场接受管事改造。

在窘境中舅父依然豁达乐不雅，莫得放胆学习，莫得放胆他的学术研究。1962年后，舅父的膂力管事时期减少了，工余时期他又开动研究明清经济史和明清经济念念想史。他认为不管是政治如故经济，几千年的文静千里淀势必会留住图章，影响后续发展的路向，“以史为鉴，可知兴替”。舅父以明朝清官海瑞为切入点，对明清经济作实例研究。明朝中后期经济开动走下坡，海瑞在明嘉靖～万积年间为官，是有名的“海清天”，官至右佥都御史，身后追赠太子太保。海瑞为官时十分珍视财政经济责任，在经济发展方面疏远过一些主张：“重农不抑商”，认为士、农、工、商、军仅是社会单干不同，职业不同。海瑞指出：“士以明说念，军以卫国，农以生九谷，工以利器用，商贾通焉而资于寰宇。”海瑞也引申“开荒垦田”、“均税”等政策。他的财政政策亦主张“匹夫足，君孰与不及；匹夫不及，君孰与足”的儒家念念想。海瑞是封建皇朝的官员，他的念念想方法和行动方式势必受到以悭吝皇朝利益为依归的局限，因此他疏远的井田、均税、薄赋、轻徭以及重办衰落等主张只起到平静社会矛盾，而不行达到提振经济，走向坚强的指标。1963年，舅父以奕南的名字在《学术研究》第三期发表了题为《论海瑞的经济念念想》的论文，以历史唯物主义不雅对海瑞的经济念念路进行分析评价，得到业界不少东说念主士的赞助和共识。在接受管事改造期间，舅父不但研究中国历史上对经济开发有作为的时期，还研究现代西方国度的企业经济模式，他和经济学教授唐怀（同为“右派”）合编了一册《好意思国农业经济概况》。

在农场期间，由于舅父学识深广，文韬武韬，为东说念主情切又乐于助东说念主，是以与农场的干部职工建立了精致的关系，农场指导有时还会安排他回家放假。

1960年冬沈钧儒老先生到广州时，舅父放假回家，一家东说念主与沈老的合照。

舅父的家

舅父上有母亲、庶母，下有三女两子，加上替大舅父奉侍的两女两子，家中也曾是多么吵杂。舅母沈吾华曾在延安中央党校任教，是个有名的训导家，因受舅父的“右派”问题影响，被安置在广州市第五中学任校长。舅父家家教严明，孩子们友爱礼让。舅父不怒自威，孩子们对他十分敬畏。不外，他吃饭时心爱有针对性地讲见笑，寓教于乐，一各人子其乐融融。

舅父和他的姪女侄儿及三个小的儿女合照

我小时候的记忆从仓前街的舅父家开动。不知说念是因为带大我的外婆在舅父家住，如故我上的光孝寺幼儿园近仓前街，我和外婆住在舅父家近大院门口的小书斋里，偶尔我也会回我方父母的家。我心爱仓前街，花坛里有上百年的东说念主参果树、白玉兰树、……，可以和大院的小孩全部爬树，在树间飞荡。我心爱那里的目田和无板滞，还有个无所不会的舅父。其实我有好多舅父，但我从不叫他二舅父。舅父的不幸，周密了我的运道。从我有融会才调开动，到小学毕业，我童年的大部分时期都有舅父的陪伴。不管是最早的光孝寺幼儿园，自后的广通衢幼儿园，及文革开动后转到大南路小学都近仓前街，是以我住在舅父家严容庄容。

那时是“四清通顺”刚开动，外婆被定为“田主婆”，要赶回乡下接受监管。舅父、舅母等几个东说念主和外婆在舅父家大院拍照留恋。我不心爱拍照，在大院里和小一又友玩，刚好在通说念上跑过，被抓去和外婆全部影相。

舅父对我的发蒙

舅父家有好多常人书（连环画史籍），只须舅父在家，他都会利用饭前饭后的时期给我讲史籍里的故事。我从小比较心爱爬树，外婆说我是石头蹦出来的，是以舅父常常和我讲孙悟空的故事。从石头蹦出来的山公，为了不受东说念主欺侮，为了反老还童，漂洋穿洲去肆业，经过好多祸殃考验，终于找到菩提祖师学艺。祖师给他起名叫孙悟空。悟空学艺从挑水劈柴扫地作念起，到学会72变，经历了好多进修。悟空在学得72变后，疏漏在别东说念主面前展示，惊动了菩提祖师，被赶兴师门，莫得学到反老还童之术。舅父解说：学才调，理智勤奋仅仅基本要求，谦善、守公法更重要。学了一点东西就到处夸耀，即是二把刀淌得很。

我很小的时候，舅父常常不在家，有时候故事讲了一半，等很久都莫得下文。有一次我拉着舅父，要他讲完故事才可以走。他要我我方看，我说我不识字，他便许愿教我识字的方法。汉字的形成非常敬爱，有一定的公法，领会一些精真金不怕火的字，记取发声；这些精真金不怕火的字又可以组拼成新的字，如“十”加“口”是“古”字。十口东说念主是多东说念主的说念理，多东说念主在全部即是一个家，家要有标志，区别这个家和阿谁家的标志即是“姓”。以前古东说念主以女东说念主生的孩子来驱分一个眷属，是以“女生”拼成一个字“姓”。汉字真的非常敬爱！自后舅父还教我汉字造字的规章：“象形、指事、形声、会意、转注、假借”。掌抓这个规章，识字并不难，猜也能猜出大意。我就在舅父的启发下逐渐认字了。作念事的捷径，在于规章，找到规章就很容易了。

也许是从小住在小书斋的起因，我很心爱看书，但识字未几，天然有舅父教的猜字方法，但总有不解白的地方。有一次，我又拉着舅父问这问那，他沾沾自喜地说：“五柳先生（陶渊明）说：‘好念书，不求甚解；每有会意，便安适忘食。’哈哈，什么说念理呢？心爱念书就好，不需要每个字，每句话都懂，当你读到书中某句话，明白其中敬爱，并会运用，挽回领路，你就莫得白念书了。所谓‘念书破万卷，动笔如有神。’念书多，每本书明白一点敬爱，渐渐你就会上知天文，下知地舆，前知五千年，后知三百年了，哈哈。”

仓前街有看不完的书，还有像故事书的舅父。他肚里装了好多故事，中华煌煌五千年文静史，从成汤伐夏，武王兴周，焰火戏诸侯，春秋五霸，战国七雄，秦始皇统一，……到辛亥改进，他都了然入怀。

先秦的各持己见，秦始皇的焚典坑儒，文景的粗鲁而治，汉武的独尊儒术，无不展现学术流派在历史进度中在国度治理方面的作用。也有不少东说念主为国度、民族的崛起、坚强作出了划期间的孝敬，尽管他们的结局很晦气，但他们的孝敬却推动了文静的前行。

商朝末年，太师比干，纣王的叔父，为官40年，减钱粮轻徭役，推广冶真金不怕火锻造，富国强兵。因为品评纣王粗鲁荒淫，勇于直谏，公元前1029年比干被剜心。

战国时期，卫东说念主商鞅从魏国入秦国，在秦孝公的助力下引申变法。废井田，地盘稀奇化，谁开开垦地，地归谁；重农桑，推广铁耕具及牛耕，以食粮和布帛抵减税赋；奖战功，以在战场上杀敌数目来评定战功，论功行赏；统一度量衡，胁制大秤入小秤出，买卖公正，推动生意发展，加剧生意税收，为国度积累财帛；建立县治轨制，实行中央集权，削弱贵族势力。商鞅变法使秦国迅速崛起矫健，但伤害了贵族们的利益。公元前338年，商鞅遭扭曲，被秦惠文王车裂（身后五马分尸），而他制定的律法被连续沿用，最终使秦国统一六国。

秦丞相李斯为秦国统一六国，建立和巩固中央集权制，引申：车同轨，车同轨，统一货币，统一度量衡，尤其在笔墨统一上，他以小篆为圭臬整理笔墨，编制了《仓颉篇》作为秦朝的圭臬笔墨范本。公元前208年，李斯遭扭曲被秦二世腰斩，夷三族。

在东说念主类发展史上，不以个东说念主结局来论孝敬。

中国的传统节日，也传承于故事。

晴朗节，相传在春秋时期，晋令郎重耳因昆玉权位之争，被追杀，流一火在外19年。途中在一渺无东说念主烟的地方，重耳快饿死时，随行的介子推割我方的肉，煮汤给重耳吃。这个“割肉俸君”之恩重耳许愿将来如能归国掌位必重赏。自后重耳回到晋国作念了国君，后为春秋五霸之一的晋文公。即位后重耳要重赏当年奴婢他流一火的东说念主。在他19年的流一火生涯中，如实有好多东说念主匡助过他，这些东说念主纷纷向重耳讲述我方的孝敬，以得到车马盈门。介子推当初奴婢重耳，仅仅相信他会是一个体贴匹夫的好国君，不需要薪金，他也轻视那些追赶名利的东说念主，不肯同朝为官，带着母亲到绵山隐居了。晋文公知说念后，躬行带东说念主去找介子推。然而绵山山高路险，树茂林密，找寻两个东说念主来之不易。尽管文公悬重赏让东说念主去找，直至火烧绵山，也没找到介子推。在春雨浇熄了山火后，东说念主们再上山去找，发现介子推和老母亲坐在一棵老柳树下死了。晋文公后悔不已，厚葬了介子推子母，并下令每年这一天禁火（寒食节），门前插柳，以示对介子推（当今转为对先东说念主）的牵记。介子推“有功不言禄”，是中国东说念主弘扬的传统说念德文化。

与重阳节关系的外传好多。重阳登高转运之说，有传来自晋文公悬重赏让东说念主上山寻找介子推。时值深秋，东说念主们纷纷上山转转，看能否找到介子推（碰运说念），以求升官发家，迟缓这就变成了重阳登高求转运了。

来自华夏（晋）的客家东说念主也有重阳拜祭先东说念主的习俗。重阳时节，舅父会诵读唐·王维的诗：

独在异乡为异客，每逢佳节倍念念亲。

遥知昆玉登高处，遍插茱萸少一东说念主。

舅父早年投身抗日救国，继而为建立、开发新中国奋斗了半个多世纪，他父亲病故也没能回家奔丧，几十年来没能回乡祭祖。舅父在1984年重阳节后还写了二首诗：

（一）

弯弯溪水小桥东，五桂山花朵朵红。

跣足单衣追旧梦，黄牛寨上舞秋风。

（二）

面前乡关几时回，驚心闻笛赋频催。

逢君此夕殷勤问，为说念乡园菊正开。

挂家之情，念亲之意，全在诗中。

端午节源自天象珍重。南边水网地区，每年的农历五月前后基本是雨水天气，洪流和夭厉时有发生，在科技水平低下的邃古代，东说念主们认为在正中（端午）的日子，拜神祭祖、祝愿驱邪，荡舟追龙，就能驱邪去灾，渐渐形成为俗例节日。

屈原是战国时期楚国的左徒（高官），王族后裔，因文华好深受楚怀王喜爱。他主张联都魏抗强秦，以阻塞秦国统一中国的方法。自楚怀王被骗到秦国遭囚禁后，继位的楚顷襄王不心爱屈原，尤其褊狭他想迎还怀王，是以将屈原贬官，充军到楚国南边忽视之地。自后楚怀王死于秦国，秦国名将白起又攻陷楚都，屈原感到无望。在五月初五，东说念主们在划龙舟祭祀的时候，他抱石投汨罗江自尽了，以死薪金楚怀王恩光渥泽。屈原在楚国匹夫中是个很受迎接的诗东说念主，有东说念主见他投江，纷纷荡舟去救他，还将祭祀用的粽子插足江中喂鱼，以求江中的鱼不要吃屈原。千百年来，东说念主们都很赞助屈原以死明志，忠君爱国的精神。其实，楚都城破后，楚顷襄王带领一班臣子逃到其他地方定都，连续违抗秦国，屈原身后50多年，楚国才被灭。若屈原以他的影响力，组织民夫与秦军格杀，结局又会如何呢？自尽是恇怯的表现，活着才有但愿。“世上无难事，惟恐有心东说念主。”这是舅父常常提起的金句。

除了节日的典故，舅父还心爱讲一些有哲理的故事。

孙膑跑马，不争一时的赢输。战国时期，都威王喜跑马，十次跑马有八、九次赢。有一天，威王又找都军统帅田忌比赛，并以令嫒作赌注。田忌以往和威王比赛基本都输，于是他请问兵法家孙膑。孙膑问田忌：“以前你们是奈何比赛的？”田忌说：“马按体能分为上、中、下三等，咱们各备三组马，上等对上等，中等对中等，……，三轮两胜为赢。我的马不如国王的好，是以都输了。”孙膑说：“这次你听我的，第一轮你先出劣等马与国王的上等马比赛。”第一个回合，田忌输惨了，威王捧腹大笑：“田忌你也太差了。”孙膑说：“别急，当今用你的上等马与国王的中等马比赛，再用你的中等马与国王的劣等马比赛，望望若何。”田忌按孙膑的意见，第二、第三回合都赢了，得了令嫒彩礼。这结局令威王很骇怪，就问田忌：“马如故那些马，你奈何就赢了呢？”田忌如实告诉了威王。威王听后惊奇不已，于是命孙膑作都军智囊。舅父解释说念：“遭受劲敌，要学会间接，避其矛头，保存实力，不争一时之赢输，才有再战取胜的契机。”

唐太宗李世民问宰相魏徵：“一国之君，若何才能明白事理，不作念综合事呢？”魏徵答：“广开言路，偏听则暗。从前尧常常到民间了解下情，是以苗作乱的事能提早知说念；舜眼不雅六路，耳听八方，是以共、鲧等东说念主就不行蒙蔽他；秦二世偏信赵高，结果在望夷宫被杀，秦朝消一火；隋炀帝偏信虞世基，结果彭城兵变被杀。是以一国之君兼听广纳，才不易受蒙蔽，实时知说念平民的痛楚和诉求。”唐太宗听了魏徵的话，饱读励大臣直言进谏，接纳了好多好的建议，从而始创了贞不雅之治的盛世。魏徵物化后，唐太宗悲痛地说：“以铜为镜，可正衣冠，以史为镜，可知兴替；以东说念主为镜，可明得失。如今魏征不在了，我失去了一面好镜子啊！”舅父说：“就算是普通东说念主，也要多听不同意见，才能辩明辱骂；一面之辞，易误入邪路。”

舅父风趣普通，诗经、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清口语演义都有涉猎。诗词歌赋是中中文化的结晶，富含韵律，配上乐谱讴颂非常美妙，如故好多历史典故的载体。粤语是高古言传承量最多的方言，有九声六调，是以用粤语诵读唐宋的诗词歌赋，会特别押韵、美妙。懂粤语的东说念主学唐诗宋词会更容易一些。舅父心爱唐诗宋词那种简洁而内涵丰富的文学，常常教我背平仄，还说：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会偷”。读得唐诗宋词多，天然而然那种韵律感就在潜领会中形成，天然出口成诗成词。“腹有诗书气自华”，多念书，心怀天然开阔。

中国历史上属于领会形态的学术流派郁勃，从先秦时期的诸子百家，到“三教九流”，最有影响力属“儒释说念”三家。

由孔子孔丘（生于公元前551年）创立的儒家学说，经董仲舒（生于公元前179年）收受法家、说念家、阴阳家的精髓，整合优化后保举给汉武帝（生于公元前156年），并疏远“罢黜百家，独尊儒术”，方能久安长治，山河永固。在汉武帝接纳了董仲舒的新儒家学说后，儒家表面成为了汉朝及自后的多个汉文化统帅朝代的官廉明宗的治国念念想，尤其是南宋朱熹（生于公元1130年）编写的《四书集注》（《大学章句》、《中和章句》、《论语集注》、《孟子集注》），构筑了好意思满的封建皇朝治国念念想体系，为官必学的念念想行动模范，科举考试的教科书。

由老子李耳（生于公元前571年）创立的说念家学说是先秦时期好多学术流派产生的基础。如：孔子半生地广人稀，52岁还未得到众东说念主招供，第二次向老子求教，老子建议孔子学习“水之德”。孔子问：“水有何德？”老子说：“上善若水。水善利万物而不争。寰宇莫柔弱于水，而将强人莫能胜之，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强。”老子又说：“与世无争，则寰宇无东说念主能与之争。”水德“洗涤群秽，平准高下。”老子告戒孔子：“应去倨傲于言表，除志欲于仪表。不然，东说念主未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔子幡然醒觉，向老子致谢：“弟子受益良多，定毕生奉行。”儒家的“中和之说念”也体现说念家的水德。在汉朝初期，说念家表面曾成为皇家统帅的指导念念想。在吕后酿成的国度漂泊后，汉文、景二帝奉行说念家的“粗鲁而治”，使民疗养繁殖，经济郁勃发展，但又繁衍了“七王之乱”，导致骨血相残。说念家统帅念念想的不完善，使其缓缓淡出统帅舞台。

由佛陀释迦牟尼（乔达摩·悉达多，生于公元前565年）创立的释教从印度传入，受到以唐皇李世民为代表的统帅者弘扬。佛家的念念想中枢是：众生对等，知足少欲，因果报应。这与封建统帅的阶层品级制违犯离，是以就算李世民、雍正、乾隆这些强势的天子若何信奉，佛家永久莫得进入治国的表面体系。

舅父讲好多这类中国传统文化的故事，对于仅是小学生的我不行富裕表示，但记取就好了，在日后的东说念主生中迟缓去悟。

学学问懂敬爱很重要，学基本活命技能也很重要。谨记在我仅能提起可煮两三东说念主份饭量的小铝锅时，舅父就教我作念饭和给烧柴或烧煤的炉子生火。那时还莫得电饭锅，烧饭和放米水的比例都凭经验，舅父教我一次，我就学会了，饭煮得软硬适中，莫得夹生饭，也莫得烧糊。给煤炉生火是个技能活，如果不按要领进行就会搞到浓烟往室内灌，尤其是天气湿气。

我四、五年级的时候，我妈带我和妹妹去了盐运西黄娴姨（唐怀夫东说念主）家住。其时唐怀在农场，黄娴姨去干校管事，家里唯有8岁的女儿。我妈也常常要参加学习班学习，常常好多天不回家，就算回家亦然很晚才到家。我11岁多，负责看护两个小孩。下课去菜阛阓买菜，然后回家烧饭煮菜；晚上还要督促两个小孩留恋，帮他们洗衣裳。很运道，舅父教我的活命技能，在这里可以大展本事。舅父有空也来看咱们过得若何，给咱们讲故事。

有一次，班里有个同学偷钱被抓到了，她简洁偷过好几个同学的钱，其中偷我的最多，照旧很永劫期了，我一直莫得发现。然后偷我钱的同学没事了，我被敦厚叫到教务室训斥一顿，还被罚站，“见家长”。我天然很敌视，我是受害者奈何还罚我？但我有点庆幸，我莫得家长可来。一直比及晚上6点多。看到天色照旧很晚，家长一直莫得来，敦厚很不悦，骂了好多玷辱我家庭出身的话。归正也不是敦厚第一个这样骂我的，是以我无所谓，就等敦厚骂完毕好回家。没猜想舅父倏地来了，敦厚以为他是我爸，就训导开了，说我家是不是好多钱，被东说念主偷了很永劫期都不知说念，是诱东说念主违纪。阿谁同学越偷越多都是因为我。舅父对敦厚解释说：“我是她舅父，这孩子当今是家长，她还带着两个小孩，全家东说念主十天半月的生活费最多也就几块钱，由她拿着去买菜。我今天是不宽心过来望望孩子们，结果比及当今不见这孩子回家，家里还有两个更小的孩子在等吃饭呢，是以我过来学校望望。”敦厚听了舅父的解释就没再就什么，让咱们回家了。回家的路上，我问舅父：“敦厚为什么不罚偷钱的同学，而罚我，说我是诱东说念主违纪，比偷钱的更可恶？”舅父解释说：“阿谁同学原本是个好孩子，即是因为我把装有钱的书包恣意乱放，把她的无餍引出，让她以为偷钱很容易，也莫得代价，逐渐养成偷盗的习惯，你可能把她的东说念主生毁了，当今扫数同学都知说念她是小偷，她的名声坏了，这样的责罚还不大吗？是以你要看好我方的财物，看护好我方，不要有间隙引东说念主违纪，毁了别东说念主，也毁伤了我方的利益。”经过此事，我明白了一个敬爱：东说念主性中存在无餍，如果缺少灵验的经管措施，这些间隙即是让意志薄弱者走向衰落、偷盗的根源。唯有在轨制上建立严实的防御措施，才能更好的退守东说念主性的贪欲泛滥。

狂风怒号的浸礼

1966年暑假，文革的风暴就吹到了广州，街面、机关、学校和工场都贴满了大字报。文革刚开动，有些红卫兵到农场想揪斗舅父，但是农场的党秘书一早知说念音信，就安排舅父上山放牛去了。红卫兵们找不到舅父就走了。自后农场指导自身也有费劲了，就让舅父去开病假证明，回家养痾了。

其时的入学政策是按户籍住址就近入学。我回到了父母的家住。文革的风暴也刮到咱们家。有一晚，接连有两批背叛派来抄我家，好本性的父亲站在附近听候发落。那些东说念主搜完父母的东西，就来搜我的，我比较倔，凭什么搜我的东西？我如故“共产主义交班东说念主”、“毛主席的三勤学生”呢！本能使我捍卫我方的领地。好在当晚来抄家的东说念主都是父亲工场的，父亲平常东说念主缘好，是以父亲说那仅仅小孩子的东西，那些东说念主也就算了。

我妈是个颤抖的东说念主，她小时候病重，家里东说念主都放胆她了，是她二哥想尽办法把她送去病院，从死神那里拉回，是以很相信、依赖她的二哥。被抄家的第二天，我妈就把我带到了舅父家，也许是怕我会惹祸，也许是要向她的二哥诉说我方家的不幸吧。

谁知说念，这时舅父家比咱们家更乱！他们家也有好几批东说念主来涤荡过了，认为有价值的东西都拿走了，剩下满地书，还有砸烂物品的碎屑，缭乱不胜。作念广州市第五中学校长的舅母被带走了。舅父的小女儿在打理残局，看到我来了，就指着满地史籍对我说，心爱的就拿走吧。我正想挑我方心爱的史籍，颤抖怕事的姆妈坐窝制止我，但我如故拿走了一册意大利的童话故事书《木偶奇遇记》，这是舅父给我讲过的故事书。阿谁时期书本仿佛都成了害东说念主的毒物。

在我心目中，舅父是很有威严很矫健的东说念主，奈何能这样被东说念主欺侮呢？我不解地问他：“我是小孩子，我都要保护我方的东西不许别东说念主抢走，你奈何可以让‘坏东说念主’来抢东西？”舅父笑了：“我又不是小孩子，东说念主家说这是改进，我岂肯阻塞呢？”我不解地问：“去别东说念主家阻挠，打烂别东说念主家的东西，抢走别东说念主家的东西亦然改进吗？”舅父解释说：“改进就像滚滚激流，泥沙垃圾也会卷进来。但是大浪淘沙，等大潮退去，泥沙会千里下去，垃圾会冲走，金子就会涌现了，那时才知说念谁是真改进。”

舅父有好多老同学老共事在文革中被批斗，那常常时有东说念主来找舅父谈话，能够是外调东说念主员来观测他的同学共事吧。有一次，有一大帮东说念主来找舅父，他们在另一个房间谈话，声息传来时起时伏，讲了很久，终于那帮东说念主出来和舅父抓手告别后走了。我很好奇，问舅父：“你们那么高声说什么呢？”舅父笑说念：“诸葛亮激辩群儒，哈哈哈”。舅父给我讲过三国时诸葛亮激辩群儒的故事，刚才那帮东说念主定是被舅父像诸葛亮那样，以滚滚雄辩训导得五体投地了吧。

又有一次，有俩东说念主来要舅父写一份什么东西，舅父认为不合，拒却了他们的要求。他们不愉快，威迫利诱，欺骗舅父要精明我方的身份（摘帽右派），当今是给他建功的契机。舅父很不悦地说：“不管是什么身份，都还能说空话！作伪证！”临了舅父请他们走了。我骇怪地看着舅父，舅父笑说：陶渊明尚且“不为五斗米俯首”，李白也说：“安能摧眉俯首事显贵，使我不得快活颜。”舅父说他决不行作念假证害东说念主！

文革中，被打击对象有“地、富、反、坏、右”+“叛徒、密探、走资派和学问分子”。大院的小一又友说我舅父是“大右派”。我不知说念“大右派”是什么，就去问舅父。舅父说：“在数学里，齐整条线，右边加一个箭头，指着前进宗旨，越往右，数值越大，默示上前走得越多。‘右派’即是在前进路上走得靠前的东说念主，‘大右派’即是走在最前边的东说念主，也即是最有远见的东说念主。”长大后，我才知说念1958年舅父因为在北京疏远“重工业搞多了，忽略轻工业会径直影响民生，应该轻、重工业均衡发展”的言论与其时党的经济政策不符而被定为反党“右派”。重工业（如真金不怕火钢、造船、汽车制造、机床制造等）是工业的基础，天然要发展，但轻工业（如纺织、食物加工、销耗品制造等）是民生的基本需求。事实证明，不大肆发展轻工业，民生的基本需要就无法保障，买点布、买块肥皂、买点白糖都要凭票限量，更何谈提能手民生流水平？舅父如实是个很有远见的东说念主。

“学问分子”在文革亦然批斗对象。舅母是中学校长，是个训导家，抗战时还在延安中央党校教书呢，为什么当今天天被东说念主拉去批斗，还要打翻在地，踏上一脚呢？晚上，挨了一整天批斗的舅母回到家，由于市五中大多数学生如故很尊敬舅母的，她莫得受伤，回到家还能和家东说念主谈笑。舅母胖而不高，表哥说：“姆妈横竖（尺寸）差未几，打翻在地和站着也差未几，是以学生以为打不打倒也差未几。”引得各人都笑了。而我很不睬解，我问舅父：“什么是学问分子？”舅父说：“读过书，有文化，有学问，懂敬爱，有用的东说念主，即是学问分子了。”我想：念书，懂好多敬爱不是很好吗？为什么要打倒？我小学三年级了，也算读过一点书，也明白了一点敬爱。我很弘扬地问舅父：“你读过好多书，知说念好多敬爱，是大学问分子；我读过一点书，懂少少敬爱，即是小学问分子啦？”舅父捧腹大笑，从此就心爱叫我“小学问分子”了。念书，明事理，是作念东说念主的基本需要；科学发展需要学问，领有更多的科学技能学问是国度发展矫健的基础。如果连学问分子都不行容纳，都要打倒，又如何立于世界之林？

文革不仅不行容纳学问分子，连也曾在抗日打仗、解放打仗中作出过孝敬的老改进也要打倒。

舅父敬如师长的好友——华岗（1903年生于浙江衢县），抗战时期在重庆八办时也曾和舅父在吞并个党小组。华岗1925年由共青团转为共产党，曾任中共中央组织局宣传部长；1928年去莫斯科出席了共产国际第六次世界大会；1930年翻译出书了《共产党宣言》；1938年任《新华日报》总剪辑兼《公共》杂志（周刊）主编；1945年抗战得胜后，毛泽东主席率领中共代表团到重庆和蒋介石谈判，他任中共代表团顾问人；他策反过西南国民党高等将领刘文辉、龙云和卢汉等东说念主，劝服他们从反共转向反蒋；1949年他任山东大学党委秘书兼校长。作为一个学者，他写了《辩证唯物论大纲》、《中国大改进史》、《苏联酬酢史》、《规章论》……等十几本文章，其中还有翻译成日文、俄文出书的，还有遗稿《天然科学发展史选录》、《科学的分类》等。1948年华岗在香港病休期间，还在为我方写书网罗验证史料。在听到舅父（时任中共港澳工委财经委秘书）等四个年轻东说念主请求他讲党史时，他安适答理，每周讲一次课。他非常弘扬地准备授课提纲，并莫得因为唯有四个熟东说念主学生而松懈。授课内容组织严实，眉目澄莹，措词严谨，对时期地点东说念主物的模样的确。充分展现一个学者的严谨气派。1955年华岗因“太放肆，目中无东说念主”，他的主要不雅点：“咱们无论对出自何东说念主的意见，都要独处念念考，加以分析。咱们信仰的是真义，是科学共产主义，而不是个东说念主迷信。”就这样，一个讲实话、不攀附、专门从事研究马克念念主义和科学共产主义的学者，被怀疑是“叛徒”、“反改进”、“帝国主义间谍”等接受阻遏审查，最终以“反改进”的罪名被关在监狱。1971年因病重被送回家医治，1972年春节前又被“对峙阶层斗争”的红卫兵送回监狱，不久冤死在狱中。1980年7月华岗才得到平反申雪。1983年3月6日舅父在《羊城晚报》发表了牵记文章《不胜峻岭仰止之念念——缅怀华岗同道》。

舅父的西南联大同学陈琏是蒋介石的第一秘书、“文胆”陈布雷的女儿，1939年7月加入共产党，和舅父同为西南联大第一、第二届党总支委员。1937年抗战全面暴发后，蒋介石倚重的文胆陈布雷以徐说念邻的别号在《酬酢批驳》上发表《敌乎？友乎？中日关系的检讨》的文章，目的是宣传并让大众招供蒋介石“攘外必先安内”的政策。而陈琏则用别号连发多篇文章抗争陈布雷的论调，揭露蒋介石的这个政策的靠得住宅心。1941年皖南事变后，因西南联大部分学生党员疏散到外地荫蔽，陈琏与家东说念主失联，其父陈布雷托重庆八办周恩来副主席寻找，找到陈琏后，她不肯回家，是周副主席劝她回家，好好作念父亲的责任，亦然改进的需要。1948年中，陈琏依靠父亲的关系，被安排到南京国立翻译馆责任，她的丈夫袁永熙（舅父入党先容东说念主）被安排在南京敌伪产业处理科责任，以这样的责任便利掩护，为党组织网罗和传递重要谍报。中共在解放打仗中取得决定性得胜时，1948年11月陈布雷自尽。陈琏对家庭的背叛，对党的忠心，对东说念主民解放劳动的孝敬，早得到历史招供。文革期间，她被定为“叛徒”、“密探”，开除党籍，还被顺次批斗，受尽玷辱的她于1967年11月在无望中自尽，留住遗书：“宁为瓦全，不作瓦存”。1979年3月21日陈琏才得以平反。对于陈琏，舅父在1988年5月13日《羊城晚报》发表了一篇感东说念主的牵记文章《峣峣者易折——哭陈琏》。

在一个通顺接着一个通顺的清洗中，直至文革的大难，舅父那些早年参加改进的西南联大同学、在重庆像师长一般的指导和共事、文革前在指导岗亭的一又友，无一避免。他们在监狱、农场、牛棚中活着走出来，比及平反，已感到很运道。

狂风雨中前行

1968年知青上山下乡通顺，舅父的小女儿去了海南，第二小的女儿去了海康（雷州半岛），舅母去了学习班（那时被关起来也叫参加学习班），小女儿也常常去学工学农，家里两位母亲，一个物化，一个被定为田主赶回乡下，年龄较大的侄儿女和他的长女宗子都到外地了。也曾吵杂的家就剩下舅父一个“闲东说念主”了。原本他家有好几个大房间的，逐渐被挤占得只剩下两间了。如若有宾客来住，也只但是一间男寝室，一间女寝室。有一次，趁他小女儿去了学农，邻居就说他一东说念主（我户籍不在舅父家）占两个大房间，还占了楼梯底的小储物室，太多了，硬逼舅父把小储物室让出来。舅父想等小女儿回来计帐都不行。邻居们把储物室里的东西中分了，把储物室占了。我很不悦，嗅觉被欺侮了。但是舅父却朗读起杜甫的“安得广厦千万间，大庇寰宇寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时面前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”舅父说：以后咱们国度有钱，就能多建住房，各人就可以住得宽敞，毋庸争了。舅父有好多外地一又友，天然他们在文革中都受到不同程度的冲击，但他们的子女出外办事途经广州中转，都会来舅父家住，还有家乡的亲一又来打听，也住舅父家。是以舅父家两间房常常会搭几张临时床，挤得满满的。1975年，舅父在重庆八办时的老共事、许涤新夫东说念主方卓芬从北京到广州办事，顺说念来探望他，见到舅父等一大堆东说念主住在一个房间，室内放着几张大小床，凌乱不胜。舅父在方姨眼中是偶像一样的东说念主物，看到这样的景致不免心里痛心，感叹地说：“老古，你这是奈何啦？住得像苍生营一样！”舅父恬然地说：“在漫长的东说念主生路径上，走过一段侘傺的说念路也没什么。”他一如当年那样，连续谈古说今。他那乐不雅的生活立场，影响着身边的东说念主。

文革期间，尽管是那么喧嚣、那么放肆，舅父依然静心作念他的学问，看他的书，写他的文章。每天上昼和下昼，他都会在固定时期内一个东说念主静静地写文章。我小时候比较疏漏，舅父就像一册随时可以寻找谜底的《十万个为什么》，我我方有什么不懂、不解白，就会找他问，不管他在作念什么。为此，他再三叮嘱我：写文章和讲故事一样，是不行惊扰的。一打断念念路，就健忘想写什么了，是以谁都不行惊扰他，这是他雷打不动的时期，雷打不动！

舅父心爱看书，家里有个不让外东说念主冒昧进的大房间（自后晚上作念女寝室），内部有三个很大的玻璃门书橱，书橱里有好多砖头一样厚的书。可惜那时我还不太识字。经红卫兵涤荡后，剩下的能够唯有“马恩列斯毛”的文章和一些历史、经济类的书了。

舅父是读经济专科的，他反复研读马克念念的《资本论》，中文、英文版块对照着看，深怕翻译偏差酿成表示偏差。他学习研究恩格斯的《反杜林论》，深入表示恩格斯对辩证唯物主义和历史唯物主义、政治经济学和科学社会主义表面的叙述。每当他在学习中有新的感悟时，就会对我这个“小学问分子”发表观点和批驳。天然我很弘扬听，可惜我什么都不懂，只记取了他反复提到的词汇：“辩证唯物”、“历史唯物”、“政治经济学”、“科学社会主义”、“资本”、“剩余价值”、“克扣”等等。舅父会形象讲明，对我解释什么是“辩证法”时，他拿一张是非花瓶图给我看，问我这是什么？我不假念念索地说：“花瓶。”他立时把图片倒转，再问我：“你看澄莹了吗？”我骇怪地发现，这是两个面临面的女东说念主侧面图！看到我骇怪的颜料，舅父快活性笑了，说：“想对事物有一个较接近原貌的领会，应该对该事物进行多场所、多视角的不雅察，才好下定论，不然你的判断可能是演叨的。”为了让我信服，舅父又拿了一个花瓶，用纸遮盖了花瓶的大部分外在面，要我猜是什么样的花瓶。我看到的是一个纯白的瓷瓶，于是信心满满地说是“白瓷瓶”。舅父笑了，又把遮盖的纸拉开一点，我看到花瓶上有山和草的图案，就说：“是山或山水画的花瓶”。舅父又把遮盖再拉开多一点，我看到有山有花卉还有几个小孩在山边玩。此时，我已信心不及了，说：“是小孩在山边玩？”舅父把整张纸拿开，哈哈笑了：“你看！”我看到：一个有假山有凉亭的花坛，有几个小孩在玩捉迷藏。我之前的谜底莫得一个对！看到我消沉的形式，舅父安危我说：“你也不是全错，你说的如实是你所见的，但这仅是一个场所的看法。一个东说念主看事物，不可能作念到全场所都看清，是以听取别东说念主的看法，从多个角度给出的看法汇总分析，你就会得到较全面、较好意思满的，更接近真实的事物真相。”这即是我从舅父那里学到的最显浅的“辩证法”。“眼看尤恐未真，耳听岂能全信”。凡事最忌讳的是以望风捕影下论断。

舅父通读过《马克念念恩格斯选集》、《列宁全集》、《毛泽东选集》，还会在书的空缺处写批注。他说：“学习马克念念主义毛泽东念念想，就要学习研读原著，这样可以退守有东说念主以文害辞，曲解他们的原意。”他的这个不雅点和我爸爸的不雅点一致，是以我也逐渐明白并习惯作出判断的时候，一定要看清原文的陈说，以免误解。

舅父写得一手漂亮的蝇头小楷，心爱用蝇头小楷抄写毛选原著。有一次舅父在抄微缩版毛主席语录（体积仅比洋火盒大一点），见我在附近看，他问我：“写得像吗？”我看书上的字比半粒米还小，舅父写得跟书上的印刷字一模一样，致使比书上的排场，就回答说：“很像。但是为什么要抄得那么痛楚呢？你莫得吗？我叫我爸（那时我爸已从‘牛棚’出来）送给你。”他笑了：“抄1遍等于读10遍，这样边抄边想，能更好地舆解作家的原意，还能练字呢。”

文革期间民生物资相等匮乏，鱼、肉、蛋、糖等都凭票限量供应。仓前街大院的居民都在花坛里圈地养鸡。舅父养了20多只鸡，还海陆空（鸭、鸡、鸽）全面发展。因为他在农场管事过，领会好多东说念主，他能找到好多优良品种，什么日本白、澳洲黑、来航鸡，全是番邦新引进的品种。他还会让母鸡孵小鸡小鸭，他能把大白肉鸡养到十几斤重，一只蛋鸡一天生一个蛋。在鸡瘟流行的时候，他还会给鸡打鸡卵白，增强鸡的体质。在大院里舅父是各人珍重的偶像！东邻西舍、外来一又友，要小鸡的，来学给鸡鸭注射的，谈信鸽的，纷至沓来。念书学习写文章之外的时期，舅父就这样渡过。

那时养鸡莫得饲料，舅父用洗完头的茶籽水倒到泥地里，好多蚯蚓就会从土壤中钻出来，鸡会抢着吃，这样就处置鸡的卵白质需求；他会到隔邻的工地找一些蠔壳，打碎了喂鸡，给鸡补钙；问工地的东说念主要一些细沙，给鸡增多消化力；托农场的一又友买些米糠（有粗糠和细糠），再到菜阛阓买些菜叶煮糠喂鸡。

那时候菜很便宜，1～2分钱/斤，农民一天也就挣5分钱的工分。好多东说念主到菜阛阓捡菜叶喂鸡，致使东说念主吃！那时舅父常常带我去买菜，除了买东说念主吃的，还买好多东说念主家不要的菜叶喂鸡。卖菜大婶都不好说念理收他的钱，他老是硬塞给东说念主家，卖菜的就收1分2分钱，千恩万谢，感动得不得了。一来二去，卖菜的就会挑稍好点的菜叶留住，有时咱们去得比较晚，阛阓已空荡荡，她也会一直留着等咱们。有一次，咱们去得实在太晚了，卖菜大婶有点失望，倏地看见咱们可欢娱了，说：“古伯，我今天专诚拣了好多靓菜叶留给你，东说念主家问我要，我都没给。如果你再不来，收垃圾的来了就要收走了。”舅父也很欢娱的谢谢她，给了她钱，大婶也连连说谢，还许愿以后有好的会多留点给舅父。舅父提着菜带着我高欢娱兴地往家走，我有点不以为然，说：“那是垃圾，东说念主家都不费钱，你给她钱，她深信谄谀你啦”。舅父笑了：“你不懂，我给了钱，咱们即是买卖关系，她为了经久看管这个买卖，她就会挑好的留着，这样咱们来晚了，也不会什么都莫得。那些不给钱的，来晚了，菜莫得就莫得了。咱们不只是买菜，还买她等咱们（买服务）呢！买卖两边需要互惠互利，老是一方占便宜，生意深信作念不长。”

冷凌弃未必真骁雄

上山下乡是“苦心志，劳筋骨，饿体肤”的极重日子。舅父在海南当知青的女儿得了肝病，舅父托东说念主带给他糖和一些食物，他都退回来了。自后在海康当知青的女儿也病了。舅父很牵记，总想办法托东说念主带点食物给他们增多养分。但是女儿不承情，拒收他的东西。他又想办法让东说念主带多点东西给在海康的女儿。他想，让妹妹寄给哥哥，哥哥会收吧。舅父很惊慌：“体格是改进的成本，成本都不保护好，还拿什么改进呢？”

文旦季节，舅父听东说念主说蜜饯柚皮很有益，可口，还可以永劫期存放。他想，给上山下乡的孩子们寄白糖会不浅陋吃，如果作念成蜜饯，就随时可以吃了。于是他网罗了好多柚皮，我方学作念蜜饯柚皮。作念蜜饯柚皮是很费劲的，先把表层的芳醇皮削去，泡水，沥干，煮出水，再沥干，反复几次，去掉苦涩味，再用糖浆煮。舅父试作念了好屡次，每次都要我回味。我原本就不心爱吃甜食，加上柚皮的苦涩，真的很难吃。舅父一直对峙试作念，临了得胜了。我说：“这个可以，很可口。”他还不宽心，怕我是不想回味，朦胧他，要我再吃一块。我说：“不可口的，别想我会说好。这次作念的真好，清甜，不苦涩，还有一层白霜，排场。”他很欢娱，对我说：“那就把这些藏起来吧。”我奇怪地看着他，他补充说念：“这些好的留着寄给慧中，她要请同学吃，还要寄给华仔，全部给她都不够分。不藏起来，这个来试一块，阿谁来尝一口，都试无啦，又不行保证每次都作念得这样好。”满满的父爱以很实在的方式展现。

入秋开动，舅父又忙着晒腊肉、腊鸭、鱼干、菜干什么的，既要送给亲戚一又友，还要寄给过苦日子的知青儿女。舅父还会作念糯米酒，给生孩子的女儿和侄女吃。我很佩服舅父，真实文韬武韬，无所不知，无所不行。他笑说念：“独力新生，丰衣足食”。

我小时候常常扁桃腺发炎引发高烧。在上海读医大的表哥说，把扁桃腺割了，以后就不会再常常发高烧了。还帮我约了无麻手术，因为其时这是新的手术方法，是以轮候的东说念主好多。当轮到我手术时开学了，家里也没东说念主看护我。手术后，舅父要我去他家疗养。他一个东说念主忙前忙后，还要另外给我煮粥，每天还带一个大保温瓶去买好多雪糕回来，要我吃，还引来大院一大帮小孩来共享。我原本就不心爱甜食，加上扁桃腺手术后吞咽困难，我耍赖不肯吃雪糕，就说：“你其实是我方心爱吃，却拿我作念借口。”舅父捧腹大笑：“是啊，你是手术康复必须吃，冰冻伤口好得快。我是想吃，治肚子。咱们是一举两得，不啻，是一举三得，邻居小一又友也心爱来吃啊”。舅父的话得到这帮小孩唱和，都说古伯说得对。舅父即是这样从不掩饰我方的喜好，对各人都故意的事可以多作念。

我在舅父家过寿辰，舅父会煮两个鸡蛋，还用红纸染红了，给我吃。我不心爱吃煮鸡蛋黄，就对舅父说：“在家里寿辰，只吃一个煮鸡蛋，还可以不吃蛋黄。”舅父笑了：“难怪你这样险诈，知说念为什么寿辰要吃煮鸡蛋吗？煎鸡蛋都不行。传统习俗，小孩子寿辰吃煮鸡蛋，是要小孩子有‘王管’。粤语谐音：蛋黄（王），说念理是受王法例管。我即是看你险诈，给你煮两个鸡蛋，加强管教。快吃了。”其实阿谁时候，鸡蛋亦然紧俏品，舅父即是想让我多吃点，说得那么堂金冠冕，让东说念主无法不从。

那时在舅父家住，如果小表姐去学农了，我就要一个东说念主住一个大房间（女寝室）。开动我会怕黑，舅父问我：“你有作念过赖事吗？”我说：“莫得。”他说：“平生不作念负隐衷，更阑叩门也不惊。一个东说念主从出身就带有孤单浩气，鬼神都会怕三分。东说念主每作念一次赖事，身上的浩气就会衰减一点，迟缓鬼魅才会入侵。你莫得作念过赖事，那你还怕什么呢。”我坦然地睡到天亮，从此也不再怕黑了，敢一个东说念主在山头守夜，一个东说念主更阑走在乡间小径。

“冷凌弃未必真骁雄，怜子如何不丈夫。”不怒自威的舅父，用他我方很实在的方式关爱子女，匡助身边的亲一又。

后寰宇之乐而乐

文革期间舅父的生活费唯有90元/月，其时普通工东说念主的月工资也就30～40元附近，按理说，舅父的日子可以过得比较富裕，但是他却很省俭。舅父的钱常资助东邻西舍、亲戚一又友。他家三楼的一个居民，曾串同外东说念主整过舅父，却常常来“借款”，且借款从来不还（大院的小一又友告诉我的）。有一次他又来借款，刚好让我撞见了。我不悦地看着他和舅父，抒发的说念理是“好说念理吗！有借不还，还使坏。”可舅父依然跌宕不羁！那东说念主拿到钱走后，舅父解释说：“我借款给东说念主家，从没想过要东说念主家还。借款给东说念主家，深信是东说念主家有需要，我有这个才调为什么不帮呢？如果借款给东说念主家，想着要他还的，最佳不要借。因为如果他不还钱，你就要催讨，这样就一又友都作念不成了。”

我常常看见舅父在补衣裳，特别是他的亵衣，说千疮百孔不夸张，才补了又烂。我实在看不下去，就说：“拿去当抹布都嫌烂，扔了吧。”舅父风趣地说：“新三年，旧三年，缝补缀补又三年，可以穿九年啊。”他的小女儿实在不忍，帮他买了件新的，把那件破得不行的亵衣拿去擦地了。舅父不爽了，说：“你可以先用来擦桌椅，再拿去擦地，这才是物尽其用！”我不以为然，咕哝：“你又不是没钱买，有钱送东说念主家，没钱买衣裳。”舅父一册正经地说：“不是钱的问题，当今物资缺少，买布都要布票呢！咱们国度是东说念主口浩繁，物不太博，东说念主东说念主大手大脚粉碎，到时候即是想用树叶作念衣裳都不够了。”我又咕哝：“想得那么远，杞东说念主忧天。”舅父又说：“范仲淹会‘先寰宇之忧而忧，后寰宇之乐而乐’呢，难说念咱们还不如古东说念主？”是啊，那时谁还想节能环保？还想为子孙后代细水长流资源？

在自后，“港澳经济研究中心”（简称研究中心）建立之初，要求较艰苦，舅父每天骑自行车去上班。在他带领下，“研究中心”很快取得了令东说念主触目的成果。在他的推动下寰宇各地也兴起了研究港澳经济热。“研究中心”鸟枪换炮，还配上了小车。他享受的是副省级待遇，原本有小车接送凹凸班。那时他已搬到东川路4楼住。80年代更动盛开不久，东说念主们生流水平还较低，在广州偷自行车的情况比较严重。舅父每天骑自行车凹凸班，回来还要把自行车扛上4楼，一直对峙到70岁多。我曾忍不住说他：“一把年岁了，那么痛楚干什么呢？又不是没车接你！”舅父幽默地说：“上班我骑它（自行车），放工它骑我，我在磨真金不怕火体格呢！看我劲（健壮）吗？”还作念一个秀臂肌的动作。他看我不认同的形式，就接着说：“又不是很远的路程，坐车多粉碎，还要费劲司机。”我说：“司机不是配给你用的吗？奈何说费劲？”他笑着说：“单元东说念主手未几，司机帮作念其他事去了。”落难的时候省俭，东说念主家可能认为那是莫得办法的事，可他回到高位，依然省俭，依然为他东说念主着想，这即是骨子吧！

字画一又友圈

舅父不但羊毫字写得好，还心爱韵律诗词，我方也会随心吟诵一两首。他有一班诗字画界的好友。1972年后这班好友延续从“学习班”出来，得闲时也会来探望舅父，拿他们我方的作品让舅父点评。他们出门约聚，舅父未便同业时，他们会将约聚时各东说念主的随心作品记载下来，送给舅父抚玩点评。

曾敏之伯伯抄写给舅父赏鉴的几位诗友的随心之作。

三十年前与画东说念主阳太阳、余所亚及谢家因、冯伯恒、陈芦荻、曾敏之共旅桂林。七五岁首冬，所亚自北京以诗赠伯恒，适太阳就医广州。立冬日，与家因等舍于茶馆。当晚，伯恒出示寄所亚诗，因有和章，悠悠之念念，愿太阳、所亚、家因、芦荻、伯恒诸桂林故东说念主有以鉴察之，并塵朱蕰老、陈迩冬，北京；吴有恒、古念良，广州。

相濡涸辙未能忘，又对云山问海桑。

挈妇将雏行色壮，怀东说念主伤逝苦茶凉。

衔枚骥老悲蹄蹶，被酒颜酡是夜长。

归去诗来多慷慨，愿抒灵感画漓江。/冯伯恒

丁壮影事付浑忘，惯看浮生海与桑。

敢多情多夸笔健，不因东说念主去怨茶凉。

每撩华发知天厚，看待星河联夜长。

此际我心如止水，断无残梦到漓江。/胡希明

久溷征尘事，豈忘相遇有忆半沧桑。

卅年艺坛留剡卷，一枕清霜觉梦凉。

世味嚼，来情日，悄吟鞭指处，兴伦长。

何当重认花桥路，烟雨空濛泛碧江。/曾敏之

字画一又友送给舅父两幅郑板桥字画拓本：吃亏是福

满者损之机，亏者盈之渐。损于己，则益于彼。外得情面之平，内得我心之安，既平且安，福即在是矣。

舅父说：水满易溢，月盈渐亏。是以作念东说念主要虚怀能容，不然祸不远矣。在日常责任生活中，多作念点事，可能对我方莫得得益，劳而无功，但对你附进的东说念主会有匡助，或对通盘社会有匡助，这样各人共同杰出了，你也就杰出了。

郑板桥的“难得综合”。字画中的小字说明“理智难，综合难，由理智而转入综合更难。放一著，退一步，当下快慰，非图自后福报也。”

有东说念主认为郑板桥：“真乃非常理智东说念主吐露的莫可奈何语，是面临喧嚣东说念主生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。”

郑板桥1693年出身，1732年四十岁中举，1742年五十岁作念范县县令，后调任潍县，1753年因得罪上级被除名。他的“难得综合”在1751年写成。

舅父评说：仕进不行综合，尤其是作念县级地方官。综合官判“综合”案，祸害的是老匹夫。作念任何事都要弘扬作念，才能将事情作念好。

这是闻明木刻版画家、前广东画院院长黄新波，翻画我方早期作品送给舅父抚玩斧正的画作。

舅父也有晓行夜住的时候。

舅父心爱我方独霸马车，朝着认为合适的路上行走。

风雨过后更苍郁

1977岁首“文革”已收尾，好多老干部延续复职。但舅父的“右派”问题还未处置，只在家中修都。天然有政府部门及院校等单元抛出橄榄枝，但他都莫得答复。在舅父60虚岁时，他几十年的好友，时任香港《文陈述》副总剪辑曾敏之填了一首《水调歌头》馈赠他：

昔奋愚公志，今作息机东说念主。

六十流光如失，依旧挹清芬。

曾站潮头迎浪，几见岁月峥嵘，含笑付清尊。

纯钢因百真金不怕火，流水可捐情。

怀杜若，接芳草，话灵均。

一任云山香满，丛树蔽高岑。

且理湘囊旧稿，好振霜毫摛藻，湖海有至友。

名山期不老，休负百年心。

词中除了赞好意思舅父的才华、意气轩昂和几十年的饱经世故进修，更劝舅父“且理湘囊旧稿，好振霜毫摛藻”。告诉他“湖海有至友”，懂他的东说念主好多，但愿他接受“至友”东说念主的邀约。“名山期不老，休负百年心”，在耄耋之年不要亏负我方的真才实学，为完结渴望连续奉献。

1977年秋，舅父在重庆中共南边局经济责任组责任时的组长、时任中国社会科学院经济研究所长处许涤新，接力保举他到北京中国社科院参加中国第一部《政治经济学辞典》的编审责任。开动由于舅父的“右派”问题还未处置，广东方面意马心猿，不肯放行。经过许老的多方奋发，致使躬行派东说念主来广州办理手续，舅父终于可以去北京了。临行前，舅父的好友、曾任广州市委秘书、时任《羊城晚报》总剪辑的吴有恒赋诗相送，以壮行色：

题诗我欲送君行，意态忽然甚纵横。

二十年来将白眼，空无物处看浮生。

不因成败论诸葛，未必著书比老彭。

此去琼林应夺席，莫教博士浪谈经。

吴老的这首诗直到1980年5月2日才在《羊城晚报》发表，吴老在发表这首诗时写说念：“我故作豪语，以壮其行，却未敢疏漏给东说念主看。我对这位友东说念主（指古念良）说：过两年发表。我料两年以后‘右派’问题当会改正。”

1974年，舅父舅母与吴有恒鸳侣在广州

因为舅父的“右派”问题还未得到平反，他好多心腹好友都仅仅在暗里和他来往，致使和他合写的文章，也不敢署他的名字。1977年9月在准备上北京前，吴老和舅父合写了一篇《对经济责任的七点设计》的论文，准备由舅父提交给中国社科院经济所长处许涤新。研究到舅父“摘帽右派”的身份，论文仅署吴老的名字。这篇论文胪陈了：实行经济更动应该遴荐：“免公购粮，计件工资，合同计划，企业自治，科技改进，资源致富，充分办事”等七项举措的内容、实施方法及可行性分析，论证这是振兴经济的可行之路。这篇论文长一万多字。吴老和舅父共同谈论商议后，由他握管，舅父核定并抄正（舅父的小楷很工致漂亮）。因舅父和经济所长处许涤新关系深切，是以论文由舅父带去北京交给许老。由于他们的经济更动念念路太超前，论文交许老看后，许老说不行发表。舅父提议：“打印几十份，分送给有限的东说念主看如何？”许老莫得同意，论文被甩掉。这篇论文疏远的七点设计：“免公购粮，计件工资，合同计划，企业自治，科技改进，资源致富，充分办事”，在其后的二十年里已缓缓实施，并通过实践证明这些措施如实故意于经济的荣华。

舅父到北京后，全身心插足到中国社科院主导的中国第一部《政治经济学辞典》（简称辞典）的编审责任。《辞典》作为政治经济学学习与研究的基础器用书，填补了中国政治经济学领域的空缺。《辞典》全书选收辞条近二千条，共九个部分，分为上、中、下三册。上册包括导论、前资本主义和资本主义三个部分；中册包括帝国主义、半隶属国半封建社会与新民主主义经济、中国经济念念想史和番邦经济念念想史四个部分；下册包括社会主义和部门与专科经济两个部分。为《辞典》供稿和参加编审责任的有寰宇60多个单元的数百名专科东说念主士。还有许多东说念主参加了谈论或提供了书面修改意见。舅父作为主编许涤新的一个给力助手，在《辞典》编审过程元元本本，从西安、桂林、从化、无锡、长春到北京，经历了各个阶段。从1977年9月开动编审，到1979年5月完成定稿，历时近两年。舅父对经济专科的练习，对用词的严谨，对责任的弘扬负责，得到参与各阶段编审责任的巨匠、学者的赞誉和叹服。而舅父因为在完成定稿时还背着个“摘帽右派”的标签，他的名字隐身在70个编审东说念主员中。其时有东说念主说他的名字可能不行出当今编审东说念主员中，舅父说署不签字无所谓，能参与已很欢娱。他不畏极重，不计名利，积极奉献的品格，影响着他身边的东说念主。

1980岁首，舅父与许涤新及他的夫东说念主方卓芬（亦然舅父在重庆和香港时的共事）于北京。

1979年10月，舅父的“右派”问题，历时近22年的冤案，得到绝对平反。有省市政府部门和大学邀请他出任指导，舅父的一又友和以前的老辖下也纷纷向他招手，均被他逐一婉拒，他以“先完成中国社科院编《辞典》的收尾责任再说”来推托。1980岁首，《政治经济学辞典》上册通过审批，开动排版付印，舅父的编审责任富裕告一段落。同庚3月，许涤新和舅父先后担任过总剪辑的香港《经济导报》邀请中国社会科学院副院长经济研究所长处许涤新率中国经济巨匠代表团访港，出席“八十年代中国经济”研讨会，这是中国实行更动盛开政策之后，在香港和国外所举办的第一次这样大范围的中国经济研讨会，出席研讨会的中国代表团经济巨匠有许涤新、董辅礽、刘国光、古念良、孙孺、蔡北华等。研讨的题目是海表里普遍关注的，中共第十一届三中全会后八十年代中国经济的猜想。在研讨会上，舅父以中国社科院经济特约副研究员的口头作了《当前我国技能引进很是出路》的演讲，受到港澳和国外经济界、学术界东说念主士的高度关注和赞助。原已有英译本的讲稿，再次由一位好意思国东说念主再行翻译，刊登在纽约《中国经济研究》1980年第十四卷第一期。

演讲中，舅父以“国际间的科学技能交流，自古以来就有。科学技能是不分国界、不分种族的。它是东说念主类在科学实践和坐蓐行为中所取得的共同资产。”为切入点，论证我国技能引进的重要性和出路。“活着界历史中，某个国度在一个时期科学技能处于先进的地位，如果她停滞不前的话，别的国度赶上并超越她，她就要处于逾期的地位。”好多科学技能的发明到试验应用，都经历过不同国度的科学家的奋发。如蒸汽机，由英国科学家瓦特发明，但得以试验推广应用是德国科学家莱布尼兹和英国科学家波义儿及西欧列国科技东说念主员束缚奋发的成果。不管是发达国度或是发展中国度都要从国外引进先进技能，而且好多又是在引进之后，加以消化收受，并进一步提高和发展，这即是世界科学能加速杰出的必由之路。而咱们在“四东说念主帮”横行期间引申闭关锁国的政策，导致我国的科技与世界的先进水平拉开了距离。

舅父在演讲中提到：在开国初期，毛泽东主席和周恩来总理所制定的方针，即是在自强门户、独力新生的基础上，利用外资和引进先进技能。舅父为了证明这个方针的实施情况，列举了1950～1979年间我国引进番邦的先进技能和对酬酢流的具体数据事例给以说明：

第一阶段，1953～1961年，我国从苏联和东欧国度引进了以156项为中心的400多个项目，包括冶金、机械、汽车、煤炭、石油、电力、电讯和化工等，为我国工业发展奠定了初步基础。

第二阶段，1962～1968年，我国与苏联及东欧国度的贸易简直停顿。1962年9月，开动和日本谈判入口两套维尼龙设备，不久又延续从西欧十多个国度入口了石油、化工、冶金、矿山、电子精密仪器和机械等80多项设备。但由于“四东说念主帮”等干扰，许多莫得按计划完成。如：从西欧引进的坐蓐卡车技能及设备，由于受干扰，试验产量只达到原协议的十分之一，亏蚀很大。技能引进责任被动停顿。

第三阶段，1972～1977年，1972岁首，在毛泽东主席和周恩来总理的关怀下，我国又再行开展技能引进责任。最先是四个大的联合企业引进了四套化纤坐蓐成套设备，这对我国化纤企业的发展起到了促进作用。同庚8月，批准武钢引进1.7米薄板轧机，之后延续和日本、西德、英国、法国、荷兰及好意思国等国共缔结了200多个项目的合同。如十三套30万吨合成氨大化肥坐蓐安装，北京燕山石油化工总公司的30万吨乙烯坐蓐及配套的四套安装。这个时期直至“四东说念主帮”被打破后一段时期，仍束缚受“四东说念主帮”很是弊端影响，我国的技能引进责任仍未能凯旋张开。

第四阶段，从1978～1979年底，仅1978年一年间，我国先后与许多国度缔结了上千个引进合同，项目之多，范围之大，门类之广，都是前所未有的。有引进成套设备，也有只引进关键设备。1978年开动，我国扩大了对外科学技能的交流，请番邦巨匠和科技东说念主员来我国讲学和交流经验；派巨匠和科技东说念主员到国外学习、参不雅、覆按，遴派留学生到西欧、北好意思和日本等国粹习，东说念主数之多，范围之大，来往之频繁，是我国空前的。1979年我国颁布了《中华东说念主民共和国中外结伙经营企业法》（简称《结伙法》），这在国际上引起普通关注，认为这是“以法律的时势标明政策，为番邦投资掀开大门的首创。” 《结伙法》颁布不到一年时期，已有二十多个国度和地区的公司或个东说念主，包括港澳本家，前来洽谈结伙经营。约有一百多个项目，其中一些范围很大的项目，波及冶金、化工、电子、轻工、纺织、汽车制造、橡胶、机械、电力等工业和农牧业、石油勘察等行业。在1979年一年中，与外商（主如若港澳）缔结来料加工和补偿贸易的合同1500多项。

舅父在演讲中疏远：在引入外资时，一定要对峙的几个原则：第一，是对等互利原则。如果一方恃我方领有某些优胜要求而想压倒对方，或遴选不淳厚技能，这样的合作经营不可能长久。两边在对等的基础上，相互尊重对方的意见，共同施展两边的长处，才能共同办好合营企业。第二，但凡无损于我国的社会主义轨制的国际老例，我国会给以参照，以利于诱骗外资。第三，最重要的是对引进技能和利用外资的任何公法，都不行使我国主权和经济独处受到毁伤。

舅父在演讲中默示：技能引进、利用外资是一个经久政策。当今科学技能发展很快，任何一个国度都不可能在扫数领域内最先，都要相互引进，才不致停滞不前。凭据各个时期的经济景象和技能水平，有重心地引进，以快速填补我国的薄弱重要。在国际上，咱们的一又友越多，我国和西方国度的经济关系越扩大，我国的社会主义经济开发、现代化的完结，出路更好意思好。舅父的演讲得到了极大的关注，尤其引起了西方经济界的珍视，好意思国东说念主还专门拿了讲稿用好意思语再翻译在纽约刊登。

刚踏入八十年代，更动盛开之初，当国门再行掀开时，外面已是十丈软红，比邻广东的香港更是经济升空，成为世界重要的金融商圈之一。舅父这次赴港是三十年闾里重游，香港经济的飞跃，香港此时的荣华给了他巨大的冲击，他不由得深念念：香港的荣华是若何取得的？若何施展香港在我国“四个现代化”开发中的积极作用？荣华所覆盖的矛盾和问题若何处置？一连串的问题激勉起舅父对港澳经济研究的欲望。舅父的想法得到了许涤新的赞同和援救，许老对他说：“香港这些年变化这样大，但咱们却莫得去研究它。香港是中国的疆域，1997年新界租赁期限很快就要到了，难说念咱们要到那时才去研究它吗？”港澳是西方经济模式的展示窗口，研究港澳经济发展的经验经验，为我国经济发展少走弯路提供鉴戒。在许老的饱读励援救下，舅父积极筹组，1980年8月，中国社科院经济研究所肃肃成立了“港澳经济研究中心”（简称研究中心），这是我国第一个专门从事港澳经济研究的机构，舅父担任中心主任。

开辟港澳经济研究这一新领域，需要东说念主才、尊府、经费和外汇。办公地点的取舍也很重要，总不行全程说梅止渴。舅父研究到广州比邻港澳，不管是实地调研，如故尊府邮寄，都可以省时省用度。为浅陋责任，中国社科院的港澳经济研究中心落户广州。但其时中国社科院在广州莫得房产，而广州居民住房亦很挤迫，好多单元的办公局势有限。舅父找到广州市财贸干校寻求匡助，干校以最便宜的房钱给了“研究中心”两间临时办公室。刚开动“研究中心”在试办阶段，还莫得肃肃编制，只在中国社科院经济研究所的编制中划给了7个限额，具体东说念主员要舅父我方去物色。其时国内莫得东说念主研究港澳经济，加上“研究中心”经费一点，组建专科团队如实很难，但“研究中心”被要求尽快建立。舅父只得带着一个北京的年轻东说念主南下广州，先架起炉灶再找米下锅了。

回到广州，舅父天然被弃置二十年，但高一又还好多的。他邀请到中山大学、暨南大学、华南师范学院（现华南师范大学）、外语学院（现外语外贸大学）和中山医学院（现中山医科大学）的教授、副教授和讲师来兼职不兼薪，还邀请了已退休的教授、副教授和志同说念合者前来“客串”。这支研究港澳经济的“义务管事”团队果然多达20多东说念主！其中请来经管“研究中心”经费和行政治务的是舅父作念广州市财政局永劫的下属、西南联大法律系的欧森同学。欧森是解放前广州市财政局的国民党官员，在舅父准备收受市财政局前，专门去磋议他，请求他留住，协助网罗财政局的关系尊府，连续为新政权服务。欧森绝不踌躇地答理了，并为财政局的收受作念了多量责任。1980年，东说念主们刚从文革走出，“阶层斗争”这根弦还绷得较紧，有东说念主对舅父这种用东说念主模式有不同看法，小呈文打到社科院许老那里，说“研究中心”用东说念主欠妥，有严重的立场演叨。为此，许老专门派东说念主来广州观测。舅父向观测东说念主员先容了欧森的情况，认为欧森解放初期就协助过他责任，广州市财政局的凯旋收受，也有他的孝敬，是个靠得住的东说念主。经观测，许老认为“使用一切可以结合的力量是对的”。早在抗战时期，舅父和许老同在重庆南边局统战委责任时，他们都深知要把责任作念好，就要结合一切可以结合的力量，共同奋发达成指标。舅父不但善于结合和更正各人的积极性，也善于争取港澳学术界和工商金融界东说念主士的援救，善于与港澳及国际关系方面同样磋议，因而得到匡助和责任上的便利。

八十年代初西南联大粤籍同学摄于广州。前右四是舅父古念良，右五是舅母沈吾华，后右三是舅父在广州市财政局时的共事欧森，亦然港澳经济研究中心共事。

“研究中心”刚建时，港澳经济研究是个空缺，富裕莫得可供参考或鉴戒的经验。舅父通过早年在香港任职时的关系，网罗了近三十年港澳及世界经济发达国度的财经新闻报刊、杂志、史籍尊府。他和一班志同说念合的“义务管事”伙伴们对这些尊府进行分类，筛选，汇编，分析研究，再进行实地调研。这是舅父年轻常常作念的事，他一边我方作念一边指导伙伴们重心关注什么，忙得不亦乐乎，但却充满着当年的意气轩昂，不知疲钝。他们通过表面与试验相结合，通过对经济数据的分析研讨，从中寻找发展的规章，为关系部门的政策制定提供参考，也为社会上出现的一些经济问题释疑。从那时起，舅父和他的伙伴们开卷有益，踏踏实实，南征北战，像一群“拓荒牛”不辞劳苦，勤勉训导。正如《光明日报》在1981年2月10日发表的对他的专访文章中所说：“十分赞助他这种以‘拓荒牛’自喻的精神，咱们搞四化，正需要更多这样的‘拓荒牛’。”

在很短的时期里，“港澳经济研究中心”的研究成果，形成的表面观点，得到了业界的高度关注和珍视，也为政府关系决策提供了参考。

1980年11月，舅父创办的《港澳经济》杂志在国表里公开刊行，他兼任杂志的总剪辑，唐怀教授任主编。借助这个平台，舅父发表了好多有影响力的文章。

1981年，舅父回到34年前责任过的香港《经济导报》杂志社。

1981年，舅父与刘国光、陈可焜摄于香港。

1981年，舅父与当年在香港《经济导报》社的共事合照。

1982年1月，许涤新率团拜访海南，舅父和赵元浩、周维平随行。

去到鹿回头舅父还随心作诗呢：

（一）

似火骄阳腊月天，绿荫摇曳草芊芊。

此行得见椰千树，不负相念念四十年。

（二）

谁云旧愿久难酬，海角海角眼底收。

醉倒椰林香未尽，东说念主生几见鹿回头。

1982年9月11日中国共产党第十二次寰宇代表大会得胜驱散，这次大会重申了“实行对外盛开，按照对等互利的原则扩大对外经济技能交流，是我国水枯石烂的计谋方针。”舅父在《港澳经济》1982年第5期发表题为《贯彻十二大精神，加强对香港经济的研究》的文章中，赞好意思这个计谋方针“是一个极有远见的首要决策”。在这篇文章中舅父主要叙述回答了三个问题：

1）在更动盛开之初，不少东说念主对掀开国门，通过对外贸易，引进国外先进技能有操心。舅父在文章中通过引述马克念念恩格斯在《共产党宣言》中的预言：“从好意思洲的发现，引起了生意、帆海业和陆路交通器用的极大范围的发展，使扫数一切国度的坐蓐和销耗都成为世界性的了。先前那种地方的和民族的闭塞状态以及单靠土产货产品来看管活命的景象照旧覆没，面前各个民族都照旧是在各方相互来去和各方面相互依赖了。” 舅父以这个已被日趋密切的国际经济关系所阐述的预言为表面依据，再从东说念主类历史发展于今的史实，诠释现今任何一个国度（包括地区）企图闭关锁国，不和其他国度发生经济关系是不可能的。他详确说明：“由于列国的天然要求不同，历史传统不同，科学技能和坐蓐力不同，从而形陈设国、各地区的产品种类、质地迥乎不同，成本凹凸悬殊。有的致使一地有，另一地奇缺，相互都需要互通有无，酌盈注虚，施展我方的上风，弥补我方的不及。”“随着科学技能日眉月异的杰出，任何一个发达国度不可能在扫数一切科学技能领域中都占最先地位，也都有必要向其他国度吸取先进技能，以提高本国的坐蓐才调，发展本国的经济。”以此论证对外贸易的重要道理。舅父通过开国三十年对外贸易的经济数据(见下图)，说明我国在开国初期就开动戮力于拓展对外经贸，但由于受文革的影响对外经贸下滑，在党的十一届三中全会后，对外经贸开动回升。通过对外贸易，引进先进科学技能，消化收受，提高我方的创新才调，可以加速我国的现代化开发。

2）同在这篇文章中，舅父也先容了“香港是一个国际性口岸，照旧和160个国度、地区建立贸易关系，其中有60多国在香港设有领事馆或商务机构，列国各地区的大银行、大公司许多在香港设有分支机构或经销商等，加上航运、空运发达，领会世界各地，机场、口岸、船埠以高服从盛名于世。”舅父在文章中援用了其时港英当局的统计数据“国货经港转口统计”（见下图），说明近10年（1972～1981）间国货通过香港的转口贸易在增长，而洋货品通过香港转口到内地的增速更大。除了作为转运口岸，香港也可以是内地引进外资，引进先进技能的窗口，内地和香港合作共赢。

3）有东说念主将香港的经济发展，说成是英国统帅的结果。舅父在这文章中反驳：如果这个说法是真的，那么，径直在英国政府统帅下的英伦三岛当今的经济若何？新加坡在英国统帅期间仅仅一个转口港辛劳，1959年自治，1965年独处后，经济速即发展，不仅转口港地位得到加强和发展，而且建立了一系列的工业，并向高升值的技能密集型工业发展，社会习尚亦为世界所称说念。有我国内地对香港经济各方面的援救，香港在悭吝我国主权的前提下，连续保持目田港的地位，连续发展对外经济关系，并保持荣华，是可以期待的。

1982年，舅父随许涤新率领的中国经济学家代表团赴加拿大拜访，摄于多伦多。

1982年英国首相撒切尔夫东说念主拜访我国，我国明确默示在1997年7月收回香港主权。在这一年多里，港元几次波动，至1983年9月港汇狂跌，房地产业颓丧，香港经济潜藏着严重危机，有东说念主趁便将这个危机怨尤于“1997”。认为假如莫得“1997”，香港经济就会太平无事。针对这个论调，舅父发表了题为《假如莫得“1997”》的分析批驳文章，同期刊登在香港《文陈述》（1983年12月21、22日）和《港澳经济》（1983年第6期）。

文章中，舅父用“港汇指数升降表”的具体数据进行分析比较，从数据中可以看到，港汇指数在1976年达到峰值，之后逐年下滑，1977和1978年尤为严重，较前一年分别下落了7.8和13.4，那时远在1982年9 月撒切尔访华，肃肃疏远“1997”前，港汇指数这样大幅度下落，与“1997”昭着无关。舅父还从香港贸易、房地产业和制造业的兴衰，指出其经管轨制的不健全和资源的局限，酿成的经济阑珊与“1997”无关，反而香港近20年的荣华有得益于背靠内地的优胜地舆要求，而不是英国统帅的结果。舅父在文中反问：“英国以不对等合同统帅香港近百年，为什么要比及最近20年才让她获取经济上高速发展？”舅父在文中预言：“在我国回收主权后，香港有了远大的内地的援救，将会缓缓克服香港经济的对外依赖性和脆弱性，香港经济将有更浩繁的发展。”

自二战后，尤其是上世纪六十年代后，香港的经济快速增长，至八十年代已成为精通的东方之珠。香港的荣华缘何而得？有两种人大不同的不雅点：1、故国的援救是香港经济迅速发展的决定成分。2、决定的成分在英国统帅。舅父在香港《经济导报》（第五期，1985年1月21日）和《港澳经济》（1985年第一期）发表题为《政策是香港经济成长的催化剂》的文章，对这一问题进行详确的理会。他认为：（1）优胜的地舆要求：香港地处故国南大门，又是世界两大金融中心（纽约和伦敦）的时区位置中点；（2）特定的历史要求下故意于香港的国际环境，解放前夜，内地绝大部分的官僚资本和番邦财团及部分民族资本撤到香港，追随着资金和设备的流入，一批有技能、有经营经验的企业家和工资便宜的劳能源涌入，成为香港经济发展的新力量；（3）香港开埠百多年来对外贸易中建立的国际经济关系和磨真金不怕火成的天真应变才调，使香港得以活命和发展；（4）由于资金的流入，口岸、船埠、机场、说念路、电讯等基础设施得到束缚优化，形成精致的投资环境等。这些是客不雅潜在的故意成分，而得当香港试验情况的政策则是触发这些成分施展作用的力量或催化剂。

港英政府遴选的目田放任经济政策——目田企业、目田贸易、目田外汇兑换、资金收支目田、东说念主员收支目田等，故意于香港经济的发展；而起决定性作用的是中国政府的看管香港稳定和荣华的政策。在香港任期杰出10年（1971～1982年）的麦理浩港督在英国的上议院辩护发言中也认为：“在我作为总督的年月中，我发觉中國东说念主民政府很是在香港和广东官员一贯地和日益增多地提供匡助。”我国的政策对香港政治和社会的稳定起了决定性作用，是香港能够成为世界上一个精致的投资环境的前撮要求。其次是物资供应上的援救，如经久无隔断地供应淡水，此外，崭新蔬菜、鱼、肉等生活必需品，内地一直以低于国际阛阓价钱供应香港。那时港英政府认为：“特别是食物，对中国基本上是依赖。”1983年9月香港受到金融冲击时，港英政府以行政号令领受私东说念主资本的恒隆银行，有东说念主品评为“使香港的目田经济涣然冰释”。但这些滋扰对香港经济的发展和稳定起到积极作用。可见，目田放任或不滋扰政策并非一成不变的。港英政府自己亦然在束缚地调整我方的经济政策以得当在变动中的经济形势。因此促使香港经济荣华的催化剂是政策，包括港英政府的政策应时调适和中国政府援救稳定的政策。

除上述论文外，舅父还发表了一些对于香港过渡时期等问题的论文及会议发言和研讨呈文，从这些文章中可见，他的研究都是针对现实中具有首要道理的经济问题，他研究香港经济的历史和近况，探讨各个经济领域中的发展规章，是为了预见将来，指导今后的实践。

七十年代末，为推动更动盛开，国度疏远了树立经济特区的问题。如何鉴戒番邦的经验？舅父十分珍视对世界列国（地区）的经济特区（出口加工区、目田贸易区等）的研究。通过舅父的关系论文会通议演讲，很容易了解到世界各地经济特区的数目和范围、开发说念路上的经验经验，以及咱们应遴选的方针政策。

在第二次世界大战前，已有26个国度共树立了75个目田贸易区。这些目田贸易区大多都设在海运的通说念上，或交通便利的口岸，目田贸易区一般都对普互市品免征收支口税，并尽可能减少复杂的行政经管和海关手续等贸易攻击，以诱骗番邦船舶和货品的收支口或再出口，从而促进本国或土产货区的国际贸易和转口贸易。出口加工区即是参照目田贸易区的作念法，遴选更多的优惠措施，诱骗外商来投资设厂，以增多当地办事，引进新的技能和设备，促进本国（地区）经济的发展，特别是对外贸易的发展，增多外汇收入。1959年世界上最先建立出口加工区的爱尔兰香农国际航空港目田贸易区，在短时期内就取得了令众东说念主触目的成绩。香农加工区办事东说念主数由1960年的440东说念主增多到1970年的4750东说念主，通盘60年代，香农成为爱尔兰发展出口工业的一个能源。1966年后，香农的得胜引起亚、非、拉好意思的发展中国度关注，他们延续建立出口工业加工区、目田贸易区、工业目田区、促进投资区或盛开区等。

1978年，联合国工业发展组织召开了世界出口加工区会议，谈论了出口加工区的发展问题，并成立了世界出口加工区协会。经过十几二十年的运作，这些目田贸易区或出口加工区，有的取得昭彰成绩，有些作用平平。

1980年8月26日，《广东省经济特区条例》经第五届寰宇东说念主民代表大会常务委员会第十五次会议批准实施。深圳、珠海和汕头经济特区相继成立了，对于经济特区要如何开发，如何发展，及属性问题，依然有不少疑问。同是1980年8月肃肃成立的中国社科院经济研究所港澳经济研究中心，在舅父的主导下，“研究中心”组织了唐怀、袁式邦等二十多位来自暨大、中大、华师的经济学教授、学者，对英国《经济学家》谍报所最新出书的《INVESTMENT:THE GROWING ROLE EXPORT PROCESSING ZONES》进行遑急编译。译文经舅父审改，在保持原意的基础上进行中国化编译，以浅陋中国读者的表示，并命名为《世界岀口加工区概览》，于1980年9月出书。该尊府原文分为两大部分，第一部分共四章，主要先容：1）世界出口加工区的概况和特色，2）建立目的和布局及经管原则和方法，3）影响选址成分，4）投资者的情况；第二部分先容列国各个出口加工区的具体详确尊府，包括投资厂商名录。该书编译后，将第二部分调整为第五章，并将原文的不雅点如实先容。该书在我国经济特区开发初期成为非常有价值的指导性参考书，主要提供给特区经济研究和关系部门制定政策、责任有计划时作参考。

我国最先在广东深圳、珠海、汕头和福建厦门（1980年10月）树立经济特区。在经济特区树立之初，好多东说念主对树立经济特区，引入番邦资本疏远质疑，对国度的更动盛开姓社姓资的争论十分热烈。有东说念主认为特区是帝国主义和把持资本集团限制发展中国度的跳板，是“夙昔租界性质一样的东西”；也有东说念主认为特区是发展中国度迅速完结工业化的一条捷径，是解脱费劲逾期的良方。1981年5月27日至6月14日，国务院在北京召开了广东、福建两省和经济特区责任会议，参加会议的有两省和特区的负责指导、国务院关系部委总局和港澳工委的负责指导以及经济表面界的巨匠学者。舅父参加了这个会议，并在会议期间发表了题为《对于我国树立经济特区的几个问题》的论文（见《港澳经济》1981年第3期）。论文中对经济特区的性质、体制、经管、作用和道理等作了全场所的叙述。论文援用马克念念和列宁对于社会主义开发的叙述：“在一个小农坐蓐者占东说念主口绝大多数的国度里，进行社会主义开发必须通过一系列特殊的过渡办法。这个办法即是利用资产阶层的资本。”结合我国的具体经济景象，当我国在经济还极其薄弱时，若何才能加速经济发展？即是利用资产阶层的资本。到1980年底，约有40多个发展中国度和地区树立了82个出口加工区，其中有好多经验经验值得咱们去研究、学习。舅父疏远了利用番邦的资本及资本经管模式，开发我国的社会主义经济；利用资本主义国度的先进科学技能，快速提高我国的坐蓐力；利用特区作为我国社会主义经济开发的桥梁和催化作用，推动我国全面快速提高经济水平。引入番邦资本，仅是引进先进的技能和设备，及科学的经管模式，而它的经营行为受我国社会主义轨制的监督和节制，如：它对地盘唯有使用权，莫得扫数权；对工东说念主的雇佣和罢黜，必须按我国的法律法例进行。有东说念主牵记深圳、珠海会成为香港和澳门的扩展，新的隶属国。舅父从认识上声名隶属国的界说：隶属国事“指疆域被侵占，在政治、经济、军事、酬酢、文化等方面丧失了独处和自主，受宗主国统帅的国度和地区。”并说明：如实，特区的资金主要来自国外，加工和装配的原料和元件多是入口的，机械设备和技能亦然入口的，产品销售则依靠国外阛阓，货币金融受到外币的侵袭。但这仅是一个国度与另一个国度的经济磋议，致使是某种程度的依赖，而不具有隶属国性质。事实上任何有对外经济关系的国度和地区，都会受到关系国度和地区经济变动的影响，在经济上相互渗入、相互依赖。我国其时在经济上天然不够发达，但政治上、军事上矫健，是一个独处的主权国度。一切利用外资的优惠条例是凭据我国自强门户的政策制定，扫数利用外资和技能的合同或协议是凭据我国的法律和国度意向来缔结的。因此，咱们的特区不可能搞成新的隶属国。

1982年时任中共深圳市委秘书、市长梁湘想请舅父去深圳筹建深圳大学，并担任深圳大学校长。其时舅父已在中国社科院的港澳经济研究中心任主任了，是以婉拒了这个邀请。梁湘不泄气，又找舅父的好友，时任《羊城晚报》总剪辑、党委秘书的吴有恒作念说客。吴有恒自后回忆：“专揽深圳特区党政责任的梁湘要我劝古念良去深圳任深圳大学校长，我转达了梁湘的意见，却未劝老古去。他已坦然于搞他那小小的研究中心，不想另有大作为，而且年岁也老了。”那时舅父已64岁，他说：“廉颇老矣，不行误东说念主子弟。”

1983年我国经济特区已运作近3年，也取得了一定成绩，但依然有东说念主牵记经济特区将演变成租界、隶属国，褊狭经济特区成为资本主义复辟的凭据地，褊狭资本主义的沉迷和玷辱。针对这些问题舅父又发表了题为《我国树立经济特区的表面依据》（《港澳经济》1983年第3期）的论文。文中引述了马克念念和列宁的一些经济叙述，针对社会上存在的疑问，进行逐一理会、解答。1）对于是否可以利用资本主义来加速社会主义开发：在一个小坐蓐占上风的国度如何建成社会主义，列宁指出：小坐蓐的缺少组织性和规律性，是与社会主义磋商的大坐蓐扞格难入；小坐蓐的漫衍性和闲逸性，综合、交通闭塞，工、农业间的缺少流转和磋议合作等都会影响社会主义经济的发展。在千百万的小坐蓐者存在的情况下，势必会发生私东说念主交换，即生意的、资本的发展。对于这些资本主义的萌芽，不应加以胁制、阻塞，不然即是愚蠢、自尽。应该利用这种资本主义的运作模式作为小坐蓐向社会主义过渡的中间重要，作为提高坐蓐力的技能、说念路、方法和方式。列宁说的资本主义是指受到一定限制的资本主义，即国度资本主义。列宁把国度资本主义差异为两种不同的认识：一种是在资本主义轨制下，由国度政权径直限制某些资本企业，它是为资产阶层服务的；另一种是在社会主义轨制下的国度里，能够加以限制、能够公法其行为范围的资本，这种国度资本主义是为社会主义开发服务的。它是一个集中的、有统计的、有监督的和社会化的模式，是克服小坐蓐者的闲逸、逾期、无政府状态和自愿势力的法宝。2）是否可以利用资本主义的资金和技能：舅父径直引述了马克念念的不雅点：“发展社会管事坐蓐力，是资本的历史任务和存在事理，资本恰是以此不自觉地为一个更高的坐蓐时势创造物资要求。”由于多样成分酿成的社会主义开发困难，列宁给出的处置有计划：“除了依靠本国力量外，必须与番邦资本实行经济联合，利用西方先进的资本主义国度的资金、技能、装备和经管经验来为社会主义开发服务。”舅父指出：由于我国的经济逾期，起程点低，加上“十年大难”的极“左”念念潮干扰，使发展速率裁减，而番邦资本经过战后的和平时期和科学技能改进，使这些国度的坐蓐力更有了空前的发展，这使我国和世界先进水平的差距拉大了，是以合理利用外资是加速我国社会主义经济开发的捷径，也得当马克念念主义。试验上照旧不是是否需要利用外资的问题，而是随着资本主义的发展，照旧形成的世界阛阓越来越扩大、深入，列国的经济也越来越相互依存了。为了要避免资本主义经济的骚扰和克扣，包括我国在内的发展中国度，也曾试行过不同程度的闭关锁国政策来发展本国经济，但都未能达到预期效果。重要原因是缺少资金和技能，致使国内阛阓萎缩，经济越来越糟。列宁就也曾给出过：“社会主义共和国不同世界发生磋议是不行活命下去的”论断。

舅父的《对于我国树立经济特区的几个问题》和《我国树立经济特区的表面依据》两篇具有引颈期间道理的论文提振了我国经济特区开发的信心，也受到国表里经济界的高度关注。

对于特区开发，舅父永久强调国度要给予特区必要的援救，但特区的一切经济行为都要按经济规章办事，用经济办法发展经济，同期加强国度和特区政府对宏不雅经济的限制和颐养。对于特区的货币、工资水平、转口贸易、经管体制、发展计谋、经济特区与香港的关系，以及如何发展外向型经济等问题舅父都有独到的观点，这些主要体当今他的历次会议发言和呈文中，也体当今他指导下由他的共事所撰写的论文中。

在特区开发初期，舅父发表了好多引颈性的论文，以经济表面援救特区开发，40年多夙昔，深圳从一个小城镇，发展成为我国第四大城市，我国亦发展成为世界第二大经济体。事实证明舅父的经济表面切实可行，经得起时期的考验，他为我国新时期社会主义经济开发提供了有劲的表面缓助。

1988年，舅父到昆明参加西南联大五十周年校庆，与学友唐怀教授合照，他们是惺惺惜惺惺，相互扶持的好友。

只争旦夕

随着更动盛开的前行，舅父在经济领域的学术价值凸显，在舅父的引颈和推动下，广东利用港澳经济发展的见效昭彰，已激起了寰宇各地张开了研究港澳经济和利用港澳经济的激昂，还成立了寰宇港澳经济研究会，舅父被推选为会长。在他生命的临了十年，他发表了好多篇有影响力的文章和编译了一些指导性的书本，在广东东说念主民出书社出书的《古念良文集》（1992年4月）中收录了一些他在这个时期的文章。随着名声远播，多量的学术邀约相继而至，他相继被聘为广东省社会科学院研究员，广东省社会经济研究中心副理事长，《中国城市经济年鉴》理事会特邀理事，广州市经济经管干部学院名誉院长，暨南大学和华南师范大学经济系教授，《广东经济学会》顾问人、香港《经济导报》顾问人、上海《世界经济导报》顾问人……

出洋覆按，参加国际学术会议，演讲，授课，经济杂志编审，如斯高负荷的运转，对一个已近古稀的东说念主来说，是超负荷了。当我问他：“你常常不在家，都忙什么呢？”他给我看了他的一张柬帖，上头密密匝匝写着他的头衔，他幽默地说：“我当今大有用处，三头六臂都不够，72变又没学会，分身乏术。当今是时不我待，机不再来，我就会只争旦夕啦！”

当咱们还在谈论用“日月如梭”如故“光阴似箭”来描述时期的飞逝更贴切时，舅父告诉我，他收到了马克念念的邀请函。因为舅父说得收缩从容，我一下没反映过来，顺嘴就问：“又是哪家马克念念表面研究机构邀请？”因为舅父在研究马克念念佛济表面方面，特别是在研究“社会主义新时期如何科学合理正当利用资本”方面很有建树。舅父笑了，说：“是马克念念本东说念主。”我一听，吓蒙了，念念维才调一霎冻结，早期的马克念念主义者都心爱用“见马克念念”来描述死一火。舅父见我吓到了，连续幽默地说：“天然马克念念心爱我，但我以为我方还要更奋发责任才有履历去见他。”也许是看到我还在紧蹙眉头，就又很弘扬很收缩地说：“是肠癌。宽心啦，我照旧约了医师作念手术，会积极颐养的。”1989年9月13日上昼，舅父在华南师范大学参加“大陆·港澳·台湾经济合作关系”研讨会，当舅父正在发言，倏地接到电话，说病院确诊他患了结肠癌，需要坐窝入院。舅父不想和我聊他生病的事和颐养有计划，他说：“术有专攻，咱们这些不懂的东说念主，就不要瞎操心了，一切交给医师。”还说：“东说念主的肠说念有好几米长呢，切掉一截，以后流通更快，可以吃更多东西呢。”舅父即是这样，遭受困难波折，老是透插手题看到将来的平正。

舅父入院了，病院很快安排了手术切除，接着又作念了化疗，他以超常的隐忍力配合医师的颐养，同期，还连续密切疑望内地和香港的经济信息，审改关系稿件。过了些时期，他很欢娱地对我说，医师说“手术非常得胜”，他已完成充电，又可以起飞了。舅父似乎归附得可以，精神满满的。

1989年11月，舅父率中国代表团赴韩国首尔参加国际学术会议。

1989年11月12日，术后不到2个月，舅父率中国代表团经香港飞韩国汉城（首尔），参加加拿大国际发展研究中心在那里召开的“对于亚洲出口加工区（经济特区）社会经济影响”这一科研合作项目的国际会议。作为中国代表团团长，舅父会议前在病院作念了多量准备责任，会议期间又参加了扫数行为，包括赶赴参不雅“马山出口加工区”。在首尔7天，他的随行东说念主员说：“老古就像健康东说念主一样，富裕看不出是刚作念过癌症手术和化疗的顽症患者。”归国时途经香港，舅父还停留了3天，去探望一又友顺带谈点责任的事。回广州后，医师要求他立时入院连续颐养，而他又一边颐养一边赶写会议总结和后续合作计划。

1989年11月覆按参不雅韩国马山出口加工区。

我去病院看舅父，他娓娓而谈地给我讲韩国见闻。舅父很抚玩韩国的某总统，那位总统在职时把韩国的好多说念路拓宽，又拓展新路，还搞了一些故意于经济发展基础设施开发，为自后者的经济开发创造了故意的环境要求，但他却因为开发说念路、设施等破耗巨大而顶着骂名。舅父说前东说念主作念的事，当事东说念主我方可能枉全心机，莫得东说念主赞助，致使留住骂名，但从永恒的历史看，当东说念主们行驶在这些说念路上时，天然会想起开路的东说念主。舅父我方亦然这样的东说念主吧？他我方认为对的事，他会执着去作念，义无反顾。

在韩国回来的一段时期里，正在入院颐养的舅父常常一早注射吃药后请假回家，他要攥紧时期弘扬审核修改韩国首尔会议研讨的“亚洲经济特区社会经济影响”国际科研合作项目的第二阶段研究呈文，文稿约20万字。我去病院看舅父，照顾说他请假回家了。我立时去他家，有点不欢娱地问他：“舅父！你奈何又逃逸了？”舅父辩解说：“我要赶交功课，在病院太多东说念主来，打断我的念念路。再说了，我是医师批准的不是逃逸！”如实，在舅父入院期间，病房如同办公室、会议室和接待室，一批又一批东说念主来访，土产货的外地的，不是谈论杂志文章的核定，即是研究会议的发言文稿什么的。看到舅父那么全身心插足责任，我还以为他真的归附得很好。我很欢娱，逐淡健忘了他是一个重症病东说念主。

癌症手术后约一年时期里，扫数东说念主看到舅父开卷有益地责任，全忽略了他是个正在入院颐养的癌症晚期患者。

在海南召开“寰宇港澳经济研究年会暨琼港经济关系学术研讨会”是舅父查出癌症前就作出的决定。1989年10月底，舅父肠癌切除手术后一个月，他寄予他的副手寰宇港澳经济研究会副会长周维平教授和暨大何佳声教授去海南磋议，要求他们径直去找时任海南省委秘书许士杰陈述，并躬行写信给许秘书，说明情况，争取海南省委省府的援救。同庚11月，舅父从韩国回来后，得知海南省委省府十分珍视这次会议，但愿把会议开好，能对海南经济责任施展积极作用。舅父在勤勉的审稿责任中，抽时期躬行逐一写信给刘国光（中国社科院副院长）、董辅礽（第七届寰宇东说念主大财经委副主任）、马洪（国务院发展研究中心主任）、季崇威（国务院发展研究中心常务劳动）、罗嘉驩（国务院港澳办公室港澳研究所长处）等经济学界名东说念主，但愿他们都能参加原定1990年4月在海口举行的年会。1990年3月，舅父再次向医师请假，躬行到香港邀请佐牧（国务院发展研究中心资深研究员、“京九铁路沿线资源开发计谋及投资契机覆按”项目总负责东说念主）、杨振汉（香港东南经济信息中心副董事长）、陈伯钧（香港经济导报企业集团董事长）、陈可焜（香港经济导报总剪辑）等参加年会。

1989年底，港澳经济研究中心收到香港经济观测有限公司寄予史坦福国际研究所作念的研究呈文《共建荣华：香港迈向将来的五个经济策略》，全文共216页。舅父花了几个星期读完该书后，建议参考史坦福研究呈文的模式，就海南的发展路向和加强琼港经济关系，为年会撰写一篇有份量的主题呈文。舅父的这个建议得到寰宇港澳经济研究会在广州的理事们的一致赞同。舅父身膂力行，说作念就作念，立时让周维平教授把他们去海南带回的多量尊府，以及黄家驹（华南师范大学党委秘书、经济学教授）、何佳声（暨大经济学教授）、陈达明（新华社香港分社副社长）等撰写的对于海南发展计谋的论著拿至病院，他弘扬阅读后疏远了好多值得连续探索的问题。为此，舅父疏远组织一个精干的观测组，到海南实地覆按，然后形成前述的主题呈文，并决定躬行参加这个观测组。而海南年会蔓延到同庚10月底召开。可惜，由于过度的操劳，舅父病情加剧，最终他未能遂愿赶赴海南调研。同庚9月下旬，周维平、陈达明和杨志和三位求实的经济学家，带着舅父的急切期许赶赴海南进行实地调研。10月初，经集体谈论，由海南边握管草拟的题为《海南九十年代的策略和琼港关系》的主题呈文初稿完成。10月中，在广州召开了微型研讨会给以论证，舅父带重视病从病院赶去参加会议。他基本深信了呈文的内容，也疏远了不少修改意见。经修改定稿的这份主题呈文，在年会上被海南边认为“是目前为止，研究海南问题的文章中档次较高，影响较大的一篇。”而与会者都认为这是“念良同道在病中为此付出的心血，是呈文得以完成的决定成分。”

1990年10月下旬，收到刘国光、董辅礽、马洪、季崇威等经济界的要员因其他重要责任或因出差外地都不行参加海南会议的音信，舅父有点不安，他牵记影响会议的效果。接连几天，他一大早从病院赶回家，通过远程电话，好意思意邀请他们尽可能参加海南会议。在舅父的好意思意下，董辅礽在开富裕国东说念主大常委会会议后的第二天从北京飞抵海南，并在会上作了精彩讲话，受到与会代表的热烈迎接和赞助。

1990年10月底，舅父在研究会同仁的期盼下，在他我方的对峙下，在舅母这位监护东说念主的看护下，去海南参加了这次准备了一年多的经济研究年会。由于病情屡次反复，昭着瘦弱、膂力病弱的舅父以高度豪情全程参加了会议。他一如既往，精神饱胀地致了开幕词，与海南的指导和与会代表亲切交谈，各人对他的关怀致意，场面感东说念主。他参加了前后三天扫数的大小会议，随后还饶有风趣地进行环岛覆按，去了筹备开发经济开发区的洋浦、华南热带作物科学研究院、八所（现属东方市）、三亚和东山峰等地。

回来后，尽管我斥责舅父不应该带病去那么干冷的地方，吃那些不得当病东说念主（肠癌）吃的会议餐，但他如故饶有兴味地给我讲海南的见闻。

风浪突变，海南回来后不久，舅父告诉我，马克念念再次请他了。他如故那么从容，说：“东说念主生七十古来稀，我也算是古稀老东说念主了（第一次承认老了），该经的风雨，想见的世面，要作念的事情也都差未几了。常言说念，东说念主生不如意事常八九，而我如意事也有七八了，应该很倨傲了。”舅父的病情急转直下，已不可逆转了。癌痛折磨着舅父，他需靠多量麻醉剂来看管。可他依然谈古说今，幽默风趣，还在争取时期多作念点事。

1990年12月15日，港澳经济研究中心举办了《港澳经济》杂志创刊十周年谈话会。今日一早，舅父拖着特别瘦弱的病体，从病院赶去火车站招待专程从香港来广州参加会议的《港澳经济》杂志第一任主编唐怀，然后一同赶去会场。唐怀伯伯是舅父几十年相互援救的老一又友，在杂志创刊之初，不管东说念主员和经费都十分困难的时候，唐怀义无反顾地援救他，出任杂志主编。我问舅父：“让别东说念主去接唐伯伯不行吗？”舅父笑说：“不要说有车送去了，即是爬也要爬去的。”可见他们之间的情义。在我小时候，舅父就教我：“滴水之恩当涌泉相报”和“韩信报一饭令嫒”。

在谈话会上，舅父以港澳经济研究中心和《港澳经济》杂志创办东说念主的身份发表了豪情飘溢的讲话，与会的东说念主以为尽管他仪表清癯，但情态和精神不减当年。他为杂志写的“《港澳经济》创刊十周年牵记的祝愿”文章是在会前的国庆期间从病院回到单元，在我方的办公室内完成的。他知说念，也许这是他临了一次坐在我方的办公室写文章了。这篇文章回忆了“研究中心”成立之初和杂志创刊时的艰辛，在缺编制、缺经费的情况下，他邀请了20多位中大、暨大、华师大等的退休教授、教授、副教授、讲师等构成一支兼职不兼薪、“义务管事”的经济表面研究实力团队，恰是这首批义务来“研究中心”的拓荒者，为我国的港澳经济研究领域掀开一派天，填补了空缺。《港澳经济》是寰宇最早的专门报导和研究港澳台和特区等地经济以及通盘亚太地区经济的刊物。党的盛开政策和来自各方面的大肆援救，以及“研究中心”举座同仁的结合合作与共同奋发是使《港澳经济》渡过极重岁月，越办越好的能源。这篇文章倾注了他对为“研究中心”和《港澳经济》作出过匡助、作出过奋发、作出过孝敬的扫数东说念主的谢意之情，也充满了他对“研究中心”和《港澳经济》将来发展的期盼与祝福。

1990年12月15日舅父出席《港澳经济》创刊十周年牵记行为。图最左边是他，已莫得了当年“肥古”的身影，这是他临了一次出当今公众场合了。

回看1985年，在《港澳经济》创刊五周年牵记时舅父与港澳经济研究中心的共事们合照。

舅父的一大堆名衔。

化作土壤育后东说念主

舅父家的昙花种了好多年了，都没奈何吐花，就算吐花了也莫得东说念主特别去抚玩。1990年9月，有一晚，舅父叫我去他家抚玩“好景不常”，他我方也从病院请假回家。晚上八点附近，昙花从花蕾到绽放，再凋谢，就在咱们的笑谈中完成了。花虽好意思，可绽放的时期太少顷，能抚玩到花绽放的东说念主也很少吧（当今可以用科技技能改变吐花期了）。舅父笑说念：“东说念主生对于历史长河也不外是好景不常辛劳。东说念主的一世也许很灿烂，但也不是扫数东说念主都有契机抚玩，酣畅抚玩。昙花绽放不是因为有东说念主抚玩，东说念主活着也不是为了别东说念主的赞助。东说念主生少顷，不必太介怀别东说念主是否抚玩你，东说念主贵有心腹知彼。”也许是舅父已领会到我方的时期未几了，他需要分秒必争绽放，并不是为了别东说念主的抚玩。

在舅父生命临了的一年多时期里，除了上文所说的赴韩国和海南两大项目外，1990岁首，他为《远望》周刊国外版写香港经济的文章；同庚3月下旬，参加在广州举行的对于深圳福田保税工业区发展计划的论证会；5月去珠海白藤湖参加广东石油信息中心召开的顾问人会议；7月去北京中国社科院处理责任问题；9月还准备去海南作念实地调研，最终是累趴了，没能成行；10月底，去海南参加上文提到的寰宇港澳经济研究会年会；12月中，参加《港澳经济》创刊十周年牵记谈话会。

舅父不但弘扬处理责任上的事务，还热心匡助身边共事、一又友、熟东说念主。“研究中心”老共事寿辰，他且归参加谈话会，还发表激励感言；有年轻东说念主央求出洋深造，他给撰写学术考语；有共事要短期赴港实习，他针织保举；中山大学请他为一位副教授的研究成果进行学术坚决，他弘扬阅读了中大提供的学术尊府，一点不苟地撰写学术坚决意见，从而促成那位副教授的职称提高；有一又友、熟东说念主因为责任或住房的问题找他，他都热心逐一襄助处置，转托他东说念主作念的事，他会跟进落实。他身边的东说念主对他为东说念主鲠直，襟怀坦荡，孤单浩气，满腔热忱的品格深表敬佩，以他为学习榜样。他的年轻共事刘润华（曾任深圳市政协常务副主席、党组副秘书、秘书长）说：“我取得的杰出与古伯的教授和栽培分不开，他不仅教我作念学问，还教我如何作念东说念主，他的说念德文章将会在我今后的一世中留住不可消除的影响。”

舅父的病束缚反复，而且是往坏的宗旨发展。尽管用了多样药物，如故没能阻塞癌细胞的束缚扩散，疼痛折磨着他。转念精明力，未必会减少病痛的嗅觉，舅父一边颐养，一边处理关系责任的信件来往、审改文稿，还一边接待来自各地和港澳的一又友、责任主说念主员。他依然充满活命的期盼，也许遗址会发生。我不出差的时候，晚上也常去陪舅父聊天，海阔太空，亘古亘今，只为了让他欢娱。舅父的笑声常常引来医护东说念主员和病友们的围不雅，我会不好说念理，常教导他：“别笑那么高声，防卫影响别东说念主。”舅父会说：“是你说得可笑，我忍不住才笑的，你还怪我。”围不雅的医护东说念主员和病友也唱和说：“对对，咱们缺的即是笑声了，咱们最心爱听古伯谈笑，你们连续，咱们也全部快活。”舅父很有感染力，去到那里，都会受到周围的东说念主心爱，特别是他爽朗的笑声。

我那时比较忙，不行天天去看舅父。有一次，我出差了，好几天没去看他，晚上去病院，才到照顾前台，照顾看见我就说：“你总算来了，古伯整天骂东说念主呢，笑胆（指我）不在，吃药都没用！”我很牵记，问了下医师，舅父的情况若何了，就立时走进舅父的病房，问他：“照顾投诉你骂东说念主，还不吃药，为什么呀？”舅父笑了：“你总算来了，我好烦。她们整天横目切齿（他的侄女、女儿们收到他病危的文牍），就会哭哭啼啼，啰啰嗦嗦，即是想气死我！”舅父又给我看他的当作，能够注射的地方都红肿了，他说：“我都痛得没本性了，他们还要折腾我！”医师说舅父快不行了，我也很痛心，很想哭，心在发抖，但我知说念精神的力量，我不行影响舅父的情绪。我连哄带激对他说：“你说过的，不舒适等于激励，好死不如赖活，对峙才能比及遗址，注射吃药是必须的。”舅父幽默反击：“你将我军，训诲门徒饿死师父啊！”然后就乖乖让照顾给他打吊针了。话锋一溜，舅父又问我出差的见闻，很快舅父的笑声又充满了病房。

舅父临了一次和我语言，他说：“我肚子内部全烂掉了，快笑不出来了，等不到遗址出现了。我死了不许哭，我最厌烦东说念主哭了。”我对舅父说：“我不会哭的，因为你不会死，我不会让你死的。”舅父笑了，说：“你又不是阎王爷。”我说：“我是孙悟空，比阎王爷锋利。”舅父含笑着说：“我要睡了，你先回家吧。”

舅父睡着了，再也没醒，不是物化，也不是往生，是长生了，他就活在我的灵魂深处。当我遭受难题，他会说，三东说念主行必有我师；当我遭受波折，他会说，野火烧不尽，春风吹又生；当我得胜了，他会说，谦善使东说念主杰出；当我听到赞颂，他会说，东说念主贵有心腹知彼，吾日三省吾身。

舅父对他身后的安排有两点意见：

第一，舅父说他要捐献遗体。我说，你那尽是癌细胞的器官谁要啊（我和舅父之间语言一向很直白）？舅父说，要把他的遗体送给医学院作念医学剖解研究，看癌症是若何折磨病东说念主致死的。可惜他活着时不知说念遗体捐献还要本东说念主签名才行，他的这个愿望莫得完结。

第二，不开追悼会，不搞告别典礼。他说我方有心腹知彼，不想听大话、谄媚话，也不想听东说念主哭。舅父责任的港澳经济研究中心按他的意愿不组织地举行了告别典礼，全是个东说念主自愿去送别。各界告别的东说念主流从下昼没到1点开动，直到5点多殡仪馆关门，东说念主们寡言地列队从舅父身边走过，一东说念主一枝菊花，菊花在灵堂堆成了小山。

舅父给我讲过陆游的诗：“故去元知万事空，但悲不见九囿同。王师北定华夏令，家祭无忘告乃翁。”舅父没能走到国强民富的今天，又快到晴朗了，家祭时子孙们别忘了告诉他，国度和我方取得的成就。

跋文

舅父就像一册厚厚的书，每一个东说念主读这本书的心得会不同。这本书太丰富太多彩，读后感也不可能写得太多。“三十一年还旧国，落花时节读华章。”在舅父灭一火31周年之际，以这点念书心得与舅父后东说念主及众东说念主共享，以感谢舅父对我的眷顾。

于2022年3月16日